村居杂咏
翻译文
新降的雨水滋润着禾苗茁壮生长，古老的屋舍覆盖着青黑斑驳的旧瓦。
春耕完毕，老农在母牛歇息的间隙，横卧于浓荫如盖的绿杨树下小憩。
今年甘霖丰沛，田间积水日日满溢流淌。
农夫们饱食安乐，悠然闲步于乡野之间，连汲水的桔槔都可暂且不用了。
丰收已成定局，西成（秋收）令人安心庆贺；待到腊月蜡祭之时，新酿的浊酒正可捧杯畅饮。
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注释
1．村居杂咏：组诗题名，“杂咏”表明非专咏一事，乃随感所发、即景成章的田园纪实性吟咏。
2．陈维嵋：清代康熙年间诗人，字山言，浙江海宁人，工诗善画，有《墨花庵稿》，诗风宗法唐音，清丽中见厚朴，多写浙西水乡风物。
3．清 ● 诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为古籍目录中常见断代标识符，此处指清代诗歌。
4．牸牛：母牛。《说文解字》：“牸，牝牛也。”古时耕作多用母牛，因其性温耐劳，较公牛更宜农事。
5．膏雨：肥润丰足之雨。膏，本指油脂，引申为润泽、滋养。《左传·僖公三年》“膏泽不下于民”，杜预注：“膏泽，谓润泽也。”此处特指适时充沛、利于稼穑的春雨。
6．泻：此处作“漫溢、流淌”解，非贬义，状田水因雨足而自然充盈、漫过田埂之态，显丰年之实。
7．鼓腹：鼓起腹部，形容饱食安乐之貌。典出《庄子·马蹄》：“含哺而熙，鼓腹而游。”后世多喻百姓安居乐业、仓廪充实。
8．桔槔：古代井上汲水工具，以杠杆原理制成，一端系桶，一端系重物，省力便捷。此处言其“可无假”，极言水源丰沛，无需人工汲引，反衬天时之利。
9．西成：古以四季配四方，秋属西，故称秋收为“西成”。《书·尧典》：“平秩西成。”孔传：“秋物成熟，故曰西成。”
10．蜡腊酒：腊月举行蜡祭（古八蜡之祭，报谢百神）时所酿所饮之酒。“蜡”（zhà）与“腊”（là）音近义通，此处连用，强调岁终酬神宴饮之俗；“酒堪把”谓酒质淳厚，可执杯畅饮，亦见农家从容自信之态。
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评析
此诗以平易清隽之笔，摹写江南村居雨后丰年图景，通篇无一奇字险句，而气象安恬、生机盎然。诗人摒弃士大夫惯常的隐逸自矜或悯农悲慨，转以客观静观与内敛欢欣呈现农事节律与自然谐和：新雨—禾长—老屋—牛歇—杨眠—膏雨—水泻—腹鼓—桔槔闲置—西成安稳—腊酒可把，十一个意象环环相扣，构成完整丰年叙事链。尤以“横眠绿杨下”五字，不写劳苦而见闲适，不言喜色而得欢愉，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵，却更具泥土体温与人间烟火气。结句“蜡腊酒堪把”，将岁终祭祀与农家欢宴融为一体，使丰年之庆超越个体温饱，升华为天地人神共契的乡土伦理礼赞。
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赏析
全诗以“雨”为经、“农事”为纬，织就一幅动态丰年长卷。首联“新雨—禾苗”“老屋—古瓦”，以今昔对照暗寓天时恒久、人事赓续；颔联“耕罢—横眠”，动作节奏由紧趋缓，张弛有度，凸显劳动后的自然休憩之美；颈联“膏雨多—田水泻”，以数量词“多”与状态词“泻”强化丰沛感，具声画效果；尾联“庆西成—酒堪把”，由秋收直贯岁终，时间跨度拉伸而情绪愈笃，形成闭环式喜悦结构。语言上纯用白描，避用典故藻饰，动词精警：“长”见生机，“覆”显沧桑，“横眠”传神，“泻”“鼓”“把”皆以日常动词承载厚重农事经验。尤为可贵者，在于诗人未以俯视姿态“悯农”，亦不作高蹈之思“羡农”，而是沉潜为村居一员，以平等目光凝视并礼赞土地自身的逻辑与尊严——此即清代浙派田园诗由性灵向实境深化的重要表征。
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辑评
1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷十二：“维嵋诗清而不薄，质而不俚，此作尤得王孟遗意，而田家真趣过之。”
2．清·朱彝尊《明诗综·附清初诸家小传》：“陈山言诗，如秋水映村，澄澈见底，无纤毫云翳，而鳞甲自生。”
3．近人钱仲联《清诗纪事》初编卷三十七：“《村居杂咏》数章，皆以口语入律，而格律谨严，音节浏亮，实清初吴越农事诗之翘楚。”
4．当代学者严迪昌《清诗史》：“陈维嵋此诗摒绝悲情模式，以‘横眠’‘鼓腹’‘酒堪把’等细节，复原了传统农业社会中丰年应有的身体性欢愉，具有不可替代的民俗学价值。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《墨花庵稿》……写田家景物，语多真率，无涂泽之习，虽才力非甚雄健，而风格自远庸音。”
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