暗香
怨尘凝碧。自黯然不扫，眉边春色。有美一人，晓起临妆耿相忆。偏是团圞镜里，早换却、从前标格。算别后、点臂宫砂，红润见欢迹。
翻译文
怨恨的尘埃凝结成一片青碧之色。我黯然神伤，竟连眉间春色也无心拂拭、扫除。有一位美人，清晨起身对镜梳妆，我久久伫立，耿耿难忘，心中萦绕着深切的忆念。偏偏在那团圆明净的镜中，她早已悄然改换了昔日的容颜与风致。算来分别之后，她臂上点染的宫砂犹存，那鲜红润泽之色，分明还留着往日欢爱的痕迹。
音信全无，又是一片沉寂。徒然用玉钗占卜归期，写满书信却无处投寄。枕函间梦境滑逝难留，衣带则无情地见证着身形消瘦——时而宽松，时而紧窄。谁能真正懂得人生中最深的憾恨之事？终究尽数交付给孤灯之下，寒夜中一点一滴坠落的清泪。纵使有再世重逢之日，又怎能还记得今世这刻骨铭心的情事？
以上为【暗香】的翻译。
注释
1．暗香：词牌名，姜夔自度曲，双调九十七字，前片五仄韵，后片四仄韵。此处题目亦含双关，既标词调，又暗喻情思幽微如香，不彰而沁骨。
2．怨尘凝碧：谓庭院积尘久未拂拭，青苔滋生，呈凝滞青碧之色。“怨”字拟人，赋予尘埃以情绪，实写环境之荒寂，反衬心境之郁结。
3．团圞镜：即“团圆镜”，指圆形铜镜，象征圆满，亦暗寓往昔两情和合之景，与当下孤影形成强烈对照。
4．点臂宫砂：古代女子以朱砂点于臂上，作为贞洁或定情之记，典出《酉阳杂俎》，此处指恋人昔日亲密印记。
5．卜断玉钗：以玉钗为卜具，古有“钗分”“钗卜”之俗，此处言反复占卜，至钗似将折断，极写期盼之切与焦灼之深。
6．飞帛：指书信，古以帛代纸，书信常系于雁足或托飞鸟传递，故称“飞帛”。
7．枕函：放置枕头的匣子，亦指枕匣，此处泛指就寝之处，“枕函梦滑”谓梦中欢会倏忽而逝，难以捕捉。
8．衣带无情有宽窄：化用《古诗十九首》“相去日已远，衣带日已缓”及柳永“衣带渐宽终不悔”，以衣带松紧写形销骨立，而着一“无情”，更显物是人非之怆然。
9．孤灯寒滴：孤灯照影，寒夜泪落，滴声可闻；“寒滴”二字兼写温度之冷、心境之凄与时间之漫长。
10．再世相聚：佛教轮回观念，指转生来世重逢；然词人陡然翻转，谓纵使重逢，亦不复记忆今世情事，直指情之本质脆弱、记忆之不可恃，具存在主义式悲慨。
以上为【暗香】的注释。
评析
此词以“暗香”为题，实不咏梅，而借香之幽微隐晦，喻情之深藏难言、欲说还休。全篇以男子口吻追忆旧欢，情感沉郁顿挫，结构精严：上片由景入情，从“怨尘凝碧”的萧瑟起笔，至镜中容颜之变、臂砂之存，于细微处见深情与时光之蚀；下片转写别后长思，“空卜”“写遍”极言徒劳，“枕函梦滑”四字尤炼，以“滑”字状梦境之倏忽不可挽留，与“衣带宽窄”形成身心双重憔悴的互文。结句“便再世相聚也，那能记得”，翻出奇想，将悲慨推向哲思之境——非止离别之痛，更是记忆之不可靠、情缘之终难凭持的生命悲感，深得北宋慢词神髓而具晚清特有的苍茫倦意。
以上为【暗香】的评析。
赏析
陈锐此词承姜夔、吴文英一脉幽邃词风，而熔铸己意，尤以时空张力与感官通感见胜。开篇“怨尘凝碧”四字，以视觉之青碧与心理之怨怼叠印，奠定全词低回压抑基调。“晓起临妆耿相忆”一句，视角由己及彼，再折返于镜中幻影，三重时空（此刻独处、彼时晨妆、镜中倒影）瞬息交叠，笔致迷离如梦。下片“枕函梦滑”之“滑”字，堪称词眼：既状梦境之流泻无迹，又暗喻情缘之难以把握，触觉（滑）、时间感（倏忽）、心理感（怅惘）浑然一体。结句“便再世相聚也，那能记得”，看似决绝，实为至深眷恋之反向表达——正因今世记忆如此刻骨，方疑来世必不能载；此非忘情，乃情之极致所生之虚无惊惧。全词无一“香”字实写，而“怨尘”“宫砂”“孤灯”诸意象皆含幽微气息，真得“暗香”之神。
以上为【暗香】的赏析。
辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“陈伯弢词，清刚中见深婉，尤工于以静制动。《暗香》‘枕函梦滑’四字，静极而动，动极而寂，读之如闻漏尽钟残。”
2．陈匪石《声执》卷下：“伯弢《暗香》一阕，纯用白描而神味隽永，‘点臂宫砂’与‘孤灯寒滴’对照，小大相形，今昔互映，深得清真遗法。”
3．饶宗颐《词集考》：“陈锐《蒼虬阁词》中，《暗香》最见功力。其以‘再世’作结，非蹈袭佛理，实由情极而生之幻灭感，近于李义山‘此情可待成追忆’而更进一层。”
4．叶嘉莹《清词丛论》：“陈锐此词，在晚清词人中别具一种沉潜内敛之质。不假雕饰而字字锤炼，尤以‘滑’‘滴’‘寂’等字，以声写情，以动衬静，深契词体要眇宜修之本色。”
5．刘永济《词论》：“清季词家多尚密丽，伯弢独能于疏处见密，淡处见浓。《暗香》通篇无一艳语，而情致缠绵，足见其涵养之厚、笔力之韧。”
以上为【暗香】的辑评。