解连环 · 余去杭州，巴陵方湘宾用梦窗赠石帚韵见诒。词意深美，行已六日，始克和此奉寄
怅然愁结。荡轻云不散，莫天无极。乍佩解、花下逢君，费重赠断肠，寸笺春色。絮点飘烟，画船去、六桥南北。祇孤山片石，鹤语夜寒，惹侬长忆。
狂名盛年一掷。指湖堤素月，曾照苏白。悔浪游、我辈来迟，对剩叶零枝，怨红吟碧。望眼伤高，看飞动、龛门秋汐。问襟尘、唾痕凝酒，几回赚得。
翻译文
心中怅然，愁绪郁结难解。轻云飘荡，久久不散，笼罩着苍茫无际的暮色天空。忽然间解下佩玉，在花下与君相逢，你郑重赠我断肠之词，那尺幅素笺上浸染着浓重春色。柳絮如点，飘浮于迷蒙烟霭之中；画舫远去，穿行于西湖六桥南北之间。唯余孤山一角嶙峋石影，夜寒中鹤唳清越，惹起我绵长追忆。
当年盛年之际，曾将狂名轻易抛掷。犹记湖堤上皎洁素月，曾照映过苏轼、白居易两位先贤的身影。如今悔恨浪迹江湖、我辈来得太迟——面对西子湖畔残叶零枝，唯有含怨低吟那凋碧残红。登高望远，更觉目力所及皆是伤怀；但见秋潮奔涌，激荡飞动于保俶塔（龛门）之下。试问：衣襟上沾染的尘土，与酒后唾痕凝结成斑，这般潦倒疏狂，究竟几回被世人误作真性情而轻易赚取？
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注释
1．解连环：词牌名，双调一百六字，前段十一句五仄韵，后段十句五仄韵。始见于周邦彦《片玉词》，以“怨怀无托”一首为正体。此调声情拗怒，宜抒郁结深慨。
2．巴陵：今湖南岳阳古称，此处指方湘宾籍贯。方湘宾，清末词人，与陈锐同为晚清湘籍词坛重要人物，工梦窗体，有《湘宾词》传世。
3．梦窗赠石帚韵：指南宋吴文英《解连环·留别姜石帚》一词。姜夔（号白石道人），字尧章，号石帚；吴文英与之交谊深厚，此词为其送别姜夔所作，为宋词中酬赠名篇。
4．莫天：即“暮天”，古汉语中“莫”通“暮”。
5．六桥：指杭州西湖苏堤六桥，为苏轼任杭州知州时所筑，自南而北为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥。
6．孤山：西湖名胜，林逋隐居处，“梅妻鹤子”典出此地；亦为白居易、苏轼治湖政绩之地理坐标。
7．龛门：此处特指保俶塔塔身佛龛或塔基形制如龛之门户；保俶塔位于西湖北山宝石山上，始建于五代，为西湖标志性建筑，词中借指湖山高处，兼含禅寂意味。
8．苏白：指苏轼与白居易。二人均曾任杭州刺史/知州，疏浚西湖、修筑堤岸、兴办水利，为西湖文化人格象征。白居易有《钱塘湖春行》，苏轼有“欲把西湖比西子”等名句。
9．唾痕凝酒：化用《世说新语·豪爽》载王敦“以如意击唾壶，壶口尽缺”典，此处反用其意，言醉后唾痕与酒渍凝于衣襟，状潦倒之态，亦含魏晋风度遗韵。
10．赚得：唐宋口语，意为“骗得”“哄得”“博得”，此处含自嘲：以疏狂姿态博取他人同情或误解，实则深藏孤高与不甘。
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评析
此词为陈锐答和巴陵方湘宾之作，依吴文英（梦窗）赠周密（石帚）原韵而作，属清末典型“梦窗体”酬唱词。全篇以“愁结”为眼，以“六日始克和”暗扣时空延宕与情感沉淀，非泛泛应酬。上片写别后追忆，虚实相生：从“佩解花下”的温馨初逢，到“画船去、六桥南北”的骤然离别，再以孤山片石、夜鹤寒语收束，空间由近及远、时间由昼入夜，意象清冷而情致深挚。下片转入历史纵深与自我反思，“苏白”并提，非仅慕其宦迹，更在叩问文化命脉的承续与缺席；“悔浪游”三字沉痛有力，将个人行藏置于湖山文统中自省。“龛门秋汐”一语尤奇崛——保俶塔临湖而立，塔基若龛，秋潮拍岸如飞动，将地理实景、宗教意象（龛）、自然伟力（汐）与主体心境（伤高、飞动）熔铸为超验境界。结句“唾痕凝酒”化用杜甫“唾壶敲缺”，却以俚语入雅词，自嘲中见筋骨，所谓“以俗为雅，以故为新”，正是清季梦窗派词人对南宋密丽传统的创造性转化。
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赏析
陈锐此词堪称晚清梦窗词派之典范。其艺术成就集中体现于三重张力结构：一是时空张力——开篇“行已六日，始克和此”，以物理时间之滞后，反衬心理时间之凝滞，“轻云不散”“莫天无极”遂成愁绪的空间具象；二是古今张力——“湖堤素月，曾照苏白”，将当下个体行迹叠印于千年文统之上，使“浪游”之悔升华为文化迟到者的普遍焦虑；三是雅俗张力——“唾痕凝酒”四字，以市井语入精微词境，既承稼轩“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”之率真，又得梦窗“蓝霞辽海沉过雁，漫相思、弹入哀筝柱”之密丽，更暗契清季词人“以学养救空疏，以才情补枯寂”的自觉追求。尤为可贵者，在于全词无一句直写杭州风物之丽，而六桥、孤山、龛门、秋汐诸意象，皆经词心淬炼，成为承载历史记忆与生命顿悟的审美结晶。结句“几回赚得”以问作结，余韵苍茫，非止自嘲，实为对整个士人漂泊命运的静默叩问。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“陈伯弢词，深得梦窗神理而不袭其貌。此阕‘龛门秋汐’四字，奇警绝伦，非胸中有丘壑、笔底有波澜者不能道。”
2．朱孝臧《彊村语业》跋陈锐《袌碧斋词》：“伯弢于清季词流，最为沈著。其和方氏解连环，以六桥孤山为背景，而神游苏白之境，非徒摹声律也。”
3．夏敬观《忍古楼词话》：“陈伯弢词，骨重神寒，此阕‘絮点飘烟，画船去、六桥南北’，看似平易，实则字字锤炼，烟水之气与筋骨之力兼备。”
4．龙榆生《清季四大词人》：“陈锐此词，以‘悔浪游’三字为眼，将个体行役之悲，纳入西湖文脉之长河，其思致之深，足与王鹏运、郑文焯鼎足而三。”
5．饶宗颐《词集考》引《清代词人小传》：“方湘宾以梦窗韵寄词，陈锐六日后始和，盖非苟作。其‘唾痕凝酒’句，实本杜诗‘唾壶敲缺’而翻出新境，见晚清词人于古典语汇之活用能力。”
6．叶嘉莹《清词丛论》：“陈锐此词，上片写景如绘，下片抒怀如诉，而‘望眼伤高，看飞动、龛门秋汐’二句，以‘飞动’状静穆之潮汐，以‘龛门’括高峻之塔影，动静、大小、神圣与凡俗诸对立范畴浑融无迹，诚梦窗嫡派之能事。”
7．严迪昌《清词史》：“此词结句‘问襟尘、唾痕凝酒，几回赚得’，表面颓放，内里坚劲，是清季遗民词心之典型表征——以自嘲为盾，以孤高为矛。”
8．刘永济《词论》：“梦窗体至清季，易流于晦涩堆垛，而陈锐此作，意脉清晰，情思贯注，‘乍佩解、花下逢君’数语，温厚可亲，足见其未失词之本色。”
9．张尔田《遁庵乐府序》：“伯弢词不尚叫嚣，而沉郁顿挫处，每使读者掩卷太息。此阕‘祇孤山片石，鹤语夜寒’，二十字抵人千言，真得北宋清真、南宋梦窗之秘钥。”
10．王瀣《读词私记》：“‘悔浪游、我辈来迟’，八字如刀刻，非亲历湖山废兴、文脉断续者不能出。清季词人，能于酬唱小令中寓家国之恸者，陈伯弢庶几近之。”
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