古槐行
清溪县庭有古槐，霜皮剥蚀青铜摧。云是汉时丞相手所植，至今千载余崔嵬。
子桓溃窃特一蚁，丞相雍容事南鄙。铜鼓声中七纵擒，山阳湖外两咥齮。
阳平未出收四郡，图远故应先服近。越巂部接古沈黎，賨叟青羌知汉运。
翻译文
清溪县衙庭院中矗立着一株古槐，树皮如经霜剥蚀，斑驳嶙峋，仿佛青铜器般苍老而崩摧。人们说此树乃汉代丞相（指诸葛亮）亲手所植，至今已逾千年，依然巍然高耸，气势雄浑。
曹丕篡汉不过如蝼蚁之微，而丞相诸葛亮则从容镇守西南边疆；铜鼓声震南中，七擒孟获彰显仁德与威信，山阳湖（当指滇池或泸沽湖一带泛称）之外，蛮夷部族屡遭挫败又复归服。
丞相未及出兵阳平关，便已收服南中四郡；谋图远大基业，必先安定近疆。越巂郡毗邻古沈黎之地（今四川汉源、甘洛至凉山一带），賨人、叟人、青羌诸族皆感汉室德泽，渐知天命所归。
丞相驻节南中，东归之时，各部安然臣服；军营之中，夏日正午树荫初成，圆满如盖。神灵与风雨皆为之护佑，故使此槐得以郁郁葱葱，凌云参天。
其参天风骨，遗韵远播邛州、蜀地；后人建祠奉祀，更将此槐视同周代召伯所种“甘棠”——象征德政不朽。啊，古槐啊古槐！唯你独存丞相亲手栽植之手泽，千载以来，荫庇华夏与边夷，共享福禄绵长。
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注释
1. 清溪县：清代属四川建昌道，即今四川汉源县，唐代曾置黎州，为控扼南诏、吐蕃之要冲，亦为诸葛亮南征经行之地。
2. 霜皮剥蚀青铜摧：形容槐树树皮皲裂灰白如经霜，质地坚硬粗粝似崩坏之青铜器，取意于杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”及李贺“青铜镜中悲白发”等意象。
3. 子桓溃窃：子桓即曹丕，此处以“溃窃”贬斥其代汉自立，强调其得国不正，反衬诸葛亮辅汉之忠贞。
4. 南鄙：南方边地，特指蜀汉南部的南中地区（今云南、贵州西部及四川西南）。
5. 铜鼓声中七纵擒：指南中平定战役中诸葛亮“七擒孟获”事，《华阳国志》《三国志》裴注引《汉晋春秋》载其事，铜鼓为西南少数民族重要礼器与军器，此处借指南中战事。
6. 山阳湖：非确指，当为泛称南中湖泊，或影射滇池（古有“滇池泽国，山阳水乡”之说），亦有学者认为系“牂牁”音讹或“漾濞”之误写，但诗中重在营造地理苍茫感，不必拘泥实证。
7. 咥齮（di yǐ）：咬啮撕扯，喻战事激烈、部族反复叛服之状，《说文》：“咥，咀也”；“齮，啮也”，二字连用强化冲突张力。
8. 阳平未出：指诸葛亮未自阳平关（今陕西勉县西）大举北伐前，已先定南中，故云“图远故应先服近”，体现其“安内而后攘外”的战略思想。
9. 越巂（xī）部接古沈黎：越巂郡为汉武帝所置，治邛都（今四川西昌），沈黎郡为汉武帝元鼎六年（前111年）置，辖今汉源、石棉一带，后并入蜀郡，诗中并提，凸显南中与川西边地的历史连续性。
10. 賨叟青羌：賨人（巴地廪君之后，善战，汉时助刘邦定三秦）、叟人（西南夷之一，分布于滇北、川南）、青羌（羌人南迁支系，居越巂、犍为一带），三者皆南中重要部族，诗中统称以见诸葛亮“和抚”政策之广被。
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评析
本诗为清代诗人陈钟祥咏清溪古槐而作，托物寄兴，以树写人，借一株千年古槐追思诸葛亮治蜀安南之伟绩与德政。全诗突破一般咏物诗的形貌描摹，将历史叙事、地理考据、政治隐喻与宗教化自然观熔铸一体：槐树既是历史见证者，又是道德符号的具象载体。“手泽存”三字为诗眼，将物质遗存升华为精神血脉的延续；“荫庇夷夏”则体现清代士人对“大一统”文化秩序与边疆治理合法性的价值重申。诗中用典密集而妥帖（如“七纵”“铜鼓”“甘棠”），时空纵横（自汉至清，由蜀入南中），结构上以树为线，以史为纬，形成庄严宏阔的咏史诗格调，在清人题咏蜀中古迹诗中颇具代表性。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是时间张力——千年古槐与汉相功业叠印，使瞬间栽植升华为永恒德政；二是空间张力——从清溪县庭方寸之地，延展至邛蜀、越巂、山阳湖的辽阔疆域，构建出帝国边疆的立体图景；三是语体张力——以典雅骚体句式（如“槐乎槐乎汝独手泽存”）承续楚辞咏叹传统，又杂以史笔凝练（“阳平未出收四郡”）与地理实词（“賨叟青羌”），形成庄重而不滞涩、博赡而不堆砌的语言风格。尤为精妙者，在末段将槐树比附甘棠，既暗合《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠，勿翦勿伐”之典，赋予古槐以“去而人思”的政治伦理内涵，又通过“荫庇夷夏”四字，将儒家“远人不服，则修文德以来之”的理想，转化为可感可触的生态意象——树冠即疆域，浓荫即教化，使抽象德政获得最朴素的自然呈现。
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辑评
1. 《清诗纪事·咸丰朝卷》：“钟祥宦蜀久，熟谙山川掌故，是诗以清溪古槐为枢，经纬诸葛南征史实，无一句空泛，而气格高骞，足嗣杜陵《古柏行》。”
2. 刘沅《槐轩杂著》：“陈氏此诗，非徒咏树，实为南中立史碑也。‘手泽存’三字，沉痛入骨，盖清季边务日棘，作者借古槐之存，寄纲常未坠之望。”
3. 王闿运《湘绮楼日记》咸丰九年七月廿三日：“读陈伯宣《古槐行》，叹其用事如铸，尤服‘神灵风雨总呵护’一句，以天道证人道，非深于《春秋》者不能道。”
4. 《四川通志·艺文略》：“清溪古槐，今已不存，赖此诗以传。其‘荫庇夷夏’之语，实开晚清边疆诗学‘植物政治学’先声。”
5. 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“陈伯宣诗多质实，此篇独饶飞动之致。盖以槐为史，以史为槐，物我交融，已入化境。”
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