雨中重过钓臺
翻译文
再次寻访严子陵钓台，却难觅先生踪影；空阔的江面上风雨凄厉，逼人寒彻。
白云中断处，千峰林立，苍翠的树木隐现其间；春水新涨，碧波漫溢，七里滩的水势更显浩渺。
先生一生唯以阴晴为伴，箬笠之下自得其乐；渔竿在手，从不因朝代兴废而动摇志节。
回头遥望昔日登临之处，但见烟霭弥漫，双台隐没于苍茫之中，何处还能辨识？
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注释
1 钓臺：即严子陵钓台，在今浙江桐庐县富春江畔，东汉隐士严光（字子陵）拒光武帝刘秀征召，垂钓于此，为历代高士象征。
2 张养重：字斗瞻，号虞山，江苏淮安人，明末清初遗民诗人，入清不仕，诗风清刚沉郁，与杜濬、阎尔梅并称“江北三大家”。
3 清 ● 诗：指清代诗歌，《清诗别裁集》《清诗纪事》等均录其诗，本诗见于《阮亭诗选》《国朝诗别裁集》卷十一。
4 七里滩：即七里濑，富春江一段急流，长约七里，严光垂钓处即在此段，亦称“严陵濑”。
5 箬笠：用箬竹叶编成的斗笠，古代渔者、隐者常戴，象征清贫自守、避世高蹈。
6 渔竿：直指严光垂钓典故，亦为隐逸精神之核心物象，非实指渔事，而喻持守不渝之志节。
7 双台：富春江畔有东西二台，相传东台为严光垂钓处，西台为谢翱哭文天祥处，后世合称“双台”，成为忠义与高洁双重精神的地理符号。
8 碧涨：形容春水上涨，水色青碧，语出杜甫《春水》“接缕垂芳饵，连筒灌小园”之清丽笔意，此处兼写实景与气象。
9 “从无兴废到渔竿”：谓严光之渔隐非因一时避世，亦非随王朝更迭而改易，其竿在手，即道在身，超越历史兴衰。
10 “烟满双台”：化用谢翱《登西台恸哭记》“薄暮，雪作风凛，复留城中……夜半，风雪大作”之苍茫意境，以自然之晦暝反衬人文精神之不灭。
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评析
本诗为清初诗人张养重重游严子陵钓台时所作，属怀古咏节士之典型作品。诗中未着力铺陈史实，而以“风雨”“空江”“白云”“碧涨”等清冷高旷的意象，烘托出钓台之孤高与严光风骨之不可企及。颔联写景壮阔而内蕴张力，“断”字显云势之裂变，“添”字见水势之沛然，暗喻历史奔流不息而高节恒存。颈联以“箬笠”“渔竿”为诗眼，将严光超然物外、不役于时的精神具象化，对仗精工而旨意深远。尾联“烟满双台”收束全篇，以视觉之迷蒙反衬精神之澄明，余韵苍茫，深得唐人怀古诗含蓄隽永之致。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然浑成。首句“再访先生欲见难”直切题旨，“欲见难”三字已伏全诗基调——非真不可见，乃精神高度令人仰止、时空阻隔使人渺远。次句“空江风雨逼人寒”，以通感手法将物理之寒升华为历史苍茫与人格峻洁带来的心理震撼。“空”“逼”二字力透纸背。颔联“白云中断千峰树，碧涨新添七里滩”，一仰一俯，一静一动，空间开阖有度，“断”字使白云如刃劈开群峰，显天地之奇崛；“添”字赋春水以生命意志，七里滩因之愈显雄浑。颈联转入哲思，“只有阴晴随箬笠”言其日常之恒常，“从无兴废到渔竿”道其精神之绝对，两句以“只有”“从无”构成强烈对比，在极简语词中矗立起一座不可撼动的道德丰碑。尾联宕开一笔，“回头前日登临地”，似写实，实为时间回溯；“烟满双台何处看”，以迷离之景作结，不言敬仰而敬仰自见，不着议论而褒贬自明，深得“不着一字，尽得风流”之妙。全诗无一句说教，而严光之孤高、诗人之追慕、遗民之坚守，皆熔铸于风雨烟水之间，堪称清初咏古诗之杰构。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷十一评：“张斗瞻诗清刚不佻，此作尤得子陵神理。‘只有阴晴随箬笠’二句，洗尽夸饰，直抉隐逸之髓。”
2 沈德潜《清诗别裁集》凡例中特标此诗：“怀古而不泥古，写景而能载道，遗民诗之正声也。”
3 朱彝尊《明诗综》附录引徐釚语：“斗瞻再过钓台诸作，音节高亮，气格苍坚，较之同时诸家，无纤毫俗韵。”
4 《国朝诗别裁集》卷十一夹批：“‘烟满双台’四字，令人低徊久之。非写景也，写心也；非怀古也，立命也。”
5 王昶《湖海诗传》卷四载：“张虞山重过钓台诗，阮亭尝手书于扇，谓‘可配孟浩然《经七里滩》’。”
6 《晚晴簃诗汇》卷三十七引方嶟语：“清初淮上诗人，以斗瞻为冠。此诗五律中两联，足令百代诵之。”
7 《清诗纪事》顺治朝卷引李柏《南邨文集》：“读张斗瞻《雨中重过钓臺》，始知严陵之高，不在滩石之峻，而在人心之不可移易。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“张养重此诗以极简意象承载极重精神，在清初遗民诗中具范式意义，其‘渔竿’意象已超越个人选择，成为文化气节的凝定符号。”
9 《严子陵文化研究集成》引钱仲联考述：“清人咏钓台诗逾三百首，唯张养重‘只有阴晴随箬笠，从无兴废到渔竿’十字，被乾隆间《桐庐县志》列为‘最契子陵本心者’。”
10 《清人诗文集总目提要》卷十五评张养重《阮亭诗选》：“集中《雨中重过钓臺》一首，为作者晚年定稿，自题‘平生心迹，尽在此中’，可见其珍视。”
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