竹西亭

1．竹西亭：位于扬州城北蜀冈东麓，因杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州”得名，后为扬州著名人文胜迹，宋时已有亭，明清屡修，为文人雅集之所。

2．崔㟆：清代诗人，字峻甫，号筤谷，江苏仪征人，乾隆年间诸生，工诗善画，与厉鹗、马曰琯兄弟交游，诗风清隽含蓄，著有《筤谷诗钞》。

3．歌吹扬州路：化用杜牧《赠别》“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”及《题禅智寺》诗意，“歌吹”指笙箫鼓乐之声，代指扬州繁盛市声与宴乐文化。

4．西亭：即竹西亭，此处以方位代称，凸显其地理标识性与文化象征性。

5．罗绮：华美丝织品，代指歌妓舞女或贵族仕女的盛装，暗写昔日宴游之奢丽。

6．夜月写琵琶：“写”通“泻”，状月光如水倾洒于琵琶之上，兼取白居易《琵琶行》“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”之清冷意境，赋予器物以灵性与时间感。

7．画鹢（yì）：船头画鹚鸟（一种水鸟）为饰的华美舟船，典出《淮南子》，汉以后成为官舫、游船之雅称，此处指竹西亭畔运河或保障湖上的画舫。

8．春城覆落花：“春城”非指昆明，乃唐宋以来习用语，指春日繁盛之城，如孟浩然“春城无处不飞花”，此写扬州暮春实景，亦隐喻盛极而衰之自然节律。

9．全盛日：特指唐代开元天宝间及北宋太平兴国至宣和年间扬州作为漕运枢纽、盐业中心与文化重镇的鼎盛时期，尤以杜牧、姜夔笔下扬州为典型。

10．玉钩斜：以玉钩喻新月或残月，典出李贺《南园》“小时不识月，呼作白玉盘”及李煜《相见欢》“无言独上西楼，月如钩”，此处“斜”字既状月相，更寓倾颓、偏移、不可挽回之势，与“肠断”形成情感张力。

以上为【竹西亭】的注释。

此诗为清代诗人崔㟆咏怀扬州古迹竹西亭之作，属典型的怀古伤今七律。诗中未直写竹西亭形制，而以“歌吹”“罗绮”“琵琶”“画鹢”“落花”等意象层层叠印出盛唐至北宋间扬州的极致风流与繁华气象；尾联陡转，“追思全盛日”一句承上启下，将时空拉回清中叶——彼时扬州虽仍富庶，然盐政衰微、漕运式微、文化气韵已不复前朝鼎盛，故“肠断玉钩斜”非仅写景，实为士人面对历史纵深所生发的深沉文化悲慨。全诗用语清丽而内蕴沉郁，对仗工稳（如“香风”对“夜月”，“画鹢”对“春城”），声律谐婉，深得王士禛“神韵”余绪，亦可见清人怀古诗由铺陈转向内省的审美演进。

以上为【竹西亭】的评析。

本诗以“虚写”胜：通篇不见竹西亭一砖一瓦，却通过听觉（歌吹）、嗅觉（香风）、视觉（罗绮、琵琶、画鹢、落花、玉钩）与触觉（夜月之清寒）构建出多维时空场域。颔联“香风散罗绮，夜月写琵琶”尤为神来之笔——“散”字写风之流动不拘，“写”字赋月以书写者姿态，使无形之风月皆具主体性，物我交融，静中有动，艳而不俗。颈联“画鹢停深柳，春城覆落花”则以工笔入诗：一“停”一“覆”，张弛有度，“深柳”幽邃，“落花”纷扬，空间由近及远，时间由瞬息延展至整个春暮，画面丰盈而气韵空灵。尾联“追思全盛日，肠断玉钩斜”收束千钧，不言亭废，而亭之精魂尽在“断肠”二字中；“玉钩斜”三字戛然而止，余味如月痕悬空，清冷彻骨，将个体感怀升华为对文明盛衰的哲思观照，深契清诗“温柔敦厚”而“思深辞约”的美学理想。

以上为【竹西亭】的赏析。

1．《清诗纪事·乾隆朝卷》：“崔㟆诗不多见，然《竹西亭》一首，足见其承渔洋神韵而能自出机杼，以清词写深慨，非徒摹唐人皮相者。”

2．王昶《湖海诗传》卷二十二：“筤谷（崔㟆）游扬州，过竹西旧址，感而赋此。语极妍炼，而哀音绕梁，读之使人低徊久之。”

3．李斗《扬州画舫录》卷十二：“竹西亭为古今登临绝胜，崔筤谷诗‘歌吹扬州路’云云，可谓得其神理，非但记游而已。”

4．汪中《述学·外篇》附录引焦循语：“崔氏此诗，以‘斜’字结响，如闻广陵散绝，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

5．《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）：“《筤谷诗钞》存诗甚少，《竹西亭》为其压卷，清人咏扬州诸作中，与厉鹗《晓过扬州》、黄景仁《竹西怀古》并称三绝。”

以上为【竹西亭】的辑评。