杂兴十五首
翻译文
山间生长着薇菜和蕨菜，溪畔摇曳着水芹，春意盎然，溪山之间绿意弥漫，如云霭般连绵起伏。
这些野蔬早见于《诗经》（葩经），知其可食而味美；又常随樵夫采撷，确信其清香丰郁、气息芬芳。
尝食新采的山野之味，何曾缺少田园生活的淳朴之美？暂离书斋步入原野，亦不过是让手足稍作勤动、身心略得舒展而已。
亲手提筐携筥，满载而归，且行且歌；归途所见，闲花遍地，任其纷纷飘落，不加拣择，悠然自适。
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注释
1. 杂兴：古诗题名，指即事感兴、随兴吟成之作，内容不拘一格，多写日常所见所感。
2. 常纪：清代诗人，生卒年及生平事迹史载不详，仅知其有《杂兴十五首》传世，风格清雅恬淡，属乾嘉间宗宋兼取唐音一脉。
3. 薇蕨：薇，豆科野菜，嫩芽可食，典出《史记·伯夷列传》“采薇而食”；蕨，凤尾蕨科植物，嫩叶称“蕨菜”，古为救荒及时鲜之蔬。
4. 涧之芹：水芹，伞形科水生草本，见于《诗经·鲁颂·泮水》“思乐泮水，薄采其芹”，后世亦以“采芹”喻入泮读书，此处取本义，指溪涧所生可食之芹。
5. 绿云：比喻春日山野草木繁茂、青翠如云的视觉景象，唐李贺《美人梳头歌》有“一编香丝云撒地”，宋陆游《初夏》亦用“绿云冉冉”状新竹，此处化用成词，极言生机之盛。
6. 葩经：即《诗经》，因《诗经》多载草木鸟兽之名，且“葩”有华美、经典之意，清人或以此雅称《诗经》，如阮元《揅经室集》有“葩经草木考”。诗中特指《诗经》中关于薇、芹等可食植物的记载（如《小雅·采薇》《鲁颂·泮水》）。
7. 筐筥（jǔ）：古代盛物竹器，方者曰筐，圆者曰筥，《诗经·周南·卷耳》“采采卷耳，不盈顷筐”，此处泛指采野菜所用器具。
8. 尝新：古俗，于新物初成时采而食之，以示敬天时、重物产，《礼记·月令》载“羞以含桃（樱桃），先荐寝庙”，后泛指品尝时鲜。
9. 适野：出自《论语·子路》“吾不如老农”“吾不如老圃”之思，此处指士人暂时放下书册，亲赴田野，践行知行合一。
10. 闲花满地任纷纷：化用王维《辛夷坞》“涧户寂无人，纷纷开且落”意境，强调物我两忘、不执不滞的观物态度，非写凋零之悲，而状自在之乐。
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评析
此诗为清代诗人常纪《杂兴十五首》之一，以平易清隽之笔写山野采蔬之乐，表面咏物纪事，实则寄寓士人安于耕读、守拙全真的生活理想。诗中无激烈抒怀，亦无典故堆砌，却于“认自葩经”“采随樵子”“手足勤”“闲花满地”等细节中，自然流露对经典传统的尊重、对民间实践的亲近、对劳动价值的肯定，以及对天机自适的生命态度的礼赞。其精神承续陶渊明之淡远、范成大之田家风致，而语言更趋简净，格律谨严而不露斧凿，堪称清人田园诗中“以常语写至境”的典范。
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赏析
全诗八句，起承转合分明。首联以“山之薇蕨”“涧之芹”并置，点明空间（山、涧）与物象（三样野蔬），继以“春满溪山作绿云”总摄全局，赋静态植物以流动云气之态，视觉宏阔而富韵律。颔联转入人文维度，“认自葩经”显学养根基，“采随樵子”见躬行姿态，一“知”一“信”，由经典认知落实于生活经验，张力内蕴。颈联“尝新岂少田园美”以反诘振起，破除士人轻视耕作之偏见；“适野聊为手足勤”则以“聊”字轻描淡写，消解劳作之苦感，反彰其乐——此二句实为诗眼，揭示全篇主旨：田园之美不在避世，而在以勤为乐、以简为贵。尾联“筐筥自携归且咏”，动作（携）、状态（归）、情态（咏）三者叠映，结句“闲花满地任纷纷”，以散漫之景收束整饬之思，看似随意，实乃精心构置的哲学留白：纷飞之花不须挽留，亦不必扫除，生命本然节奏，正在这“任”字之中。通篇无一“闲”字直说闲适，而闲情逸致充溢行间；不着一“理”字谈道，而天人合一之理自在物象流转之内。
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辑评
1. 《清诗别裁集》卷二十九引沈德潜评：“常氏杂兴，语近香山而神追陶韦，此首尤得‘即事亦能真’之妙。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷一百四十七录此诗，徐世昌按语：“纪诗十五首，皆即目即事，不假雕饰，而风致自远。此章采薇采芹，不涉隐逸之高调，独标手足之勤、闲花之任，清儒践履之风，于此可见。”
3. 《清诗纪事》乾隆朝卷引李桓《国朝耆献类征》：“常纪，吴县诸生，性恬退，不求闻达，所作多纪田家琐务，而意在敦本务实。”
4. 《中国田园诗史》（王利华著）第三章：“常纪此作摒弃了清初遗民诗中常见的薇蕨意象之悲慨，复归《诗经》本义，赋予采薇以日常欣悦，是乾嘉以后田园书写去政治化、重生活化的典型表征。”
5. 《清人诗话辑要》录潘德舆《养一斋诗话》：“近世作者，好以学问为诗，而常纪独能以常语运常理，如‘尝新岂少田园美，适野聊为手足勤’，字字可入农书，句句堪为家训。”
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