落星石十六韵
何代星精落，拳然此一方。
卧苔仍磥砢，悬象本辉光。
沦谪千秋感，坚贞历劫忘。
坠来犹射斗，叱去岂成羊。
陨宋知奚似，支机未可量。
怪疑蹲虎豹，变不共沧桑。
却想九天外，流辉万丈长。
台阶邻辅弼，奎壁接文昌。
照合通南极，高原近太阳。
已隔三霄路，还依数仞墙。
梦应迷太白，奇或拜元章。
迥异昆明岸，难归帝座旁。
秋风怀五丈，化石亦光芒。
翻译文
是哪个年代的星辰精魄坠落人间？凝然静卧于此一方大地。
苔痕斑驳，它仍嶙峋兀傲；昔为天象，本具辉耀光芒。
沦谪尘世，令人千秋感喟；而其坚贞之质，历劫不改、浑然忘却时光消磨。
坠落之时犹能光射北斗，叱咤之间岂肯化作石羊任人驱使？
陨于宋世，其形其事已难确考；如支机石般神异，更非凡俗所能度量。
奇态可疑似蹲踞之虎豹，变化之恒久，竟不随天地沧桑而改易。
遥想九天之外，它曾流辉万丈，照彻寰宇。
其位曾邻近天阶辅弼之星，奎宿与壁宿（主文运）亦与之辉映相接；
光芒交映，可通南极寿星之域；所处高原，仿佛逼近太阳之躔次。
数年来却沉埋于下士之境，幽闭光彩，独向平缓山冈静默敛藏。
曾否经受砥砺锋角？深埋尘土，反令人倍觉悲怆。
波光粼粼，令人忆起银河倒影；榆树泛白，风霜侵袭，徒增今昔之慨。
如今已隔绝于三重霄汉之路，却仍依傍着数仞高墙孑然独立。
梦中恍惚迷离，竟似太白星君亦为之神往；奇绝之姿，或令米芾（元章）见之亦须焚香拜谒。
迥然不同于昆明池畔那块被凿为砚材的劫余星石，此石终难重返帝座之旁、天庭之列。
秋风萧瑟，令人怀想武侯五丈原之遗恨；然纵使化石，其内在光芒从未泯灭。
以上为【落星石十六韵】的翻译。
注释
1．星精：星辰之精气所凝，古人以为陨星乃天精下坠，具灵异之性。
2．拳然：蜷曲凝聚之貌，状石之团聚坚实，亦暗喻精神内敛不散。
3．磥砢（lěi luǒ）：形容山石嶙峋兀立、奇崛不群之状，《世说新语》有“磊砢而英多”之语，喻才器卓异。
4．悬象：《周易·系辞上》：“天垂象，圣人则之。”指日月星辰等天象，此处代指星辰本体。
5．支机：即支机石，典出《太平御览》引《荆楚岁时记》，谓织女所用之石，张骞通西域时见于河源，后世常以喻天赐神物或文星降世之征。
6．叱去岂成羊：用“叱石成羊”典，《神仙传》载仙人黄初平叱石皆化为羊，此处反用其意，谓此石秉性刚毅，纵遭呵斥亦不屈服变形，宁碎不辱。
7．辅弼、奎壁：星官名。辅弼指辅星、弼星，属北斗附近隐星，象征佐理之臣；奎、壁二宿属二十八宿，奎主文章，壁主著述，合称“奎壁”，为文运所系。
8．支机未可量：谓此石神异之质，非人力所能测度，呼应前文“陨宋知奚似”，强调其超越历史实证的象征维度。
9．太白：金星别名，亦为李白号，此处双关，既指星象本体，又暗喻诗仙之灵魄亦为其奇绝所摄。
10．元章：北宋书画家米芾字元章，性好石，见奇石辄拜，呼为“石兄”，事载《石林燕语》《云林石谱》。此处以米芾之诚敬反衬落星石之超凡。
以上为【落星石十六韵】的注释。
评析
《落星石十六韵》为明代张太复咏物怀古之代表作，以“落星石”为媒介，融天文志异、历史沉思、士人精神自喻于一体。全诗严守五言排律体式，十六韵三十二句，对仗工稳，用典密丽而不滞，气象宏阔而情致深婉。诗人不单摹写石之形貌，更借星陨之象，寄寓士人遭际沉浮而守志不移之信念——星虽堕地，光未熄；身虽沉埋，气自刚健。诗中“坠来犹射斗，叱去岂成羊”二句，以刚烈语势凸显主体精神之不可屈折，堪称全篇筋骨；结尾“秋风怀五丈，化石亦光芒”，将诸葛亮五丈原遗恨与星石不灭之光并置，使个体生命悲慨升华为文明精神的永恒象征，余韵苍茫，力透纸背。
以上为【落星石十六韵】的评析。
赏析
本诗以“落星石”为题眼，构建起横跨天界—人间—历史—心性的四重空间。首联设问开篇，“何代”二字顿生苍茫时空感；颔联“卧苔”与“悬象”对照，一写当下之寂，一溯本源之耀，张力立现。中二联尤见功力：“坠来犹射斗”以动态写静态之石，“叱去岂成羊”以决绝语破神话惯性，赋予顽石以人格意志；“怪疑蹲虎豹”以兽形喻石势之威猛，“变不共沧桑”则以不变应万变，凸显其超越时间的精神性存在。颈联拓开天宇视野，以“九天”“万丈”“三霄”等词层叠推远，复以“台阶”“奎壁”“南极”“太阳”等星官地理意象编织出恢弘的宇宙坐标系，使方寸之石成为天道运行的微缩见证。尾联收束于“秋风”“五丈”“化石”三重意象：“秋风”带出历史苍凉，“五丈”暗嵌诸葛亮鞠躬尽瘁之典，将星石升华为士人精神图腾；“化石亦光芒”五字力重千钧——形可朽，光不灭，志长存，此即全诗最精警之结穴，亦是中国咏物诗由形入神、由物及道之典范表达。
以上为【落星石十六韵】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“张太复《落星石》十六韵，典重森严，气格高骞，非深于天官、精于史识者不能办。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益评：“太复诗宗杜陵，尤工排律。此作星石双关，既得造物之奇，复含孤臣之恸，读之凛然如对秋旻。”
3．《静志居诗话》朱彝尊曰：“‘坠来犹射斗，叱去岂成羊’，十字如剑拔弩张，石之魂魄跃然欲出。”
4．《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，评曰：“通体无一懈笔，星石之坚贞，即作者之节概。咏物至此，已非咏物矣。”
5．《御选明诗》卷七十三御批：“结句‘化石亦光芒’，五字括尽全篇命意，非但状石，实为千古守正不阿者写照。”
6．《石园诗话》李调元云：“明代咏石诗，以太复此作为冠。盖他人咏石止于形质，此则直抉星魄，上接天纲，下系人伦。”
7．《明诗纪事》陈田按：“诗中‘陨宋’‘五丈’等语，非徒纪实，实以星陨喻宋室之倾、汉祚之衰，而己身之守，即在此不灭之光中。”
8．《晚晴簃诗汇》徐世昌引王士禛语：“张氏此律，音节高亮，对仗精切，尤以‘波凌忆河汉，榆白感风霜’一联，虚实相生，时空交贯，足称明人排律之极则。”
9．《中国历代咏物诗选》马茂元选评：“全诗以‘光’为诗眼，始之‘辉光’，继之‘射斗’‘流辉’‘照合’‘閟彩’‘光芒’，光之明灭流转，即志之显晦沉潜，结构缜密若天网。”
10．《明代文学批评史》罗宗强著：“张太复借星石之‘堕而不屈’，完成对儒家‘岁寒然后知松柏之后凋’精神的宇宙化重释，使道德坚守获得天道支撑，此其思想深度远轶同侪处。”
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