支硎山
翻译文
我喜爱在青山之间举杯畅饮，自此与云雾缭绕的山林结下清幽久长的约定。
松树高耸，山路蜿蜒转折，寺院才在峰回路转处悄然显现；
修竹浓密幽暗，归鸟穿林而过，人却浑然不觉其踪迹。
偶然听见细微的泉水声，便循着水响探寻它曲折的来路；
时常倚靠孤兀的岩石，静观山势峥嵘、峰峦奇崛之态。
谁能够赐我支公（支遁）当年所乘的仙鹤？
便可乘鹤遨游于浩渺天地之间，随风自在，无拘无束，任其所往。
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注释
1．支硎山：位于今江苏苏州西郊，又名观音山，因山有支硎泉、支公洞等遗迹，相传为东晋高僧支遁（字道林）隐居讲经处，故名。“硎”音xíng，原指磨刀石，山形如硎，故称。
2．张毛健：清代诗人，生平事迹不详，乾隆至嘉庆间活跃于吴中诗坛，工山水题咏，诗风清隽，多见于地方志及清人总集如《吴郡诗录》《国朝诗别裁集》续编等。
3．卮（zhī）：古代盛酒器，此处代指酒杯。
4．云林：云雾缭绕之林，亦暗指隐逸之境；另可双关元代画家倪瓒号“云林子”，但此诗语境重在自然云气与林壑幽深，非实指倪瓒。
5．支公：即支遁（314–366），东晋佛教学者、玄学家、文学家，曾隐居支硎山，开山讲《般若经》，养鹤放鹤，世称“支公鹤”。
6．汗漫：本义为广漠无垠，引申为漫无边际的游历，《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期于九垓之外。”后常指悠远无羁之游。
7．任所之：任凭心意所往，无所拘束。
8．寺：指支硎山上之支硎寺（又名报恩寺），始建于南朝，历代屡毁屡建，为纪念支遁而建。
9．魁奇：形容山势雄峻奇特，峰峦峥嵘，气象不凡。
10．细泉：指支硎山著名泉脉，如支硎泉、白莲池诸泉，水质清冽，终年不涸，为吴中名泉之一。
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评析
本诗为清代诗人张毛健咏苏州支硎山的山水纪游之作。全诗紧扣“幽期”立意，以清空疏朗之笔勾勒出支硎山苍翠深邃、静谧超逸的意境。首联直抒胸臆，点明寄情山水之志；颔联以“松高”“竹暗”构设空间纵深与视觉遮蔽，凸显寺之隐、鸟之幽，暗合支硎山作为东晋高僧支遁旧隐之地的禅寂气质；颈联由听觉（泉声）转入触觉与观照（倚石看奇），动静相生，见诗人闲适中蕴哲思；尾联借支公乘鹤典故升华主题，将现实山水升华为精神漫游之境，表达对自由超脱、物我两忘境界的深切向往。语言凝练而富张力，格律严谨，气韵清越，堪称清人山水诗中融禅意、画境与士人襟怀于一体的佳作。
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赏析
此诗章法井然，起承转合分明。首联“爱向青山把酒卮”以直率之语破题，奠定全诗洒脱基调；“云林从此结幽期”则将一时之兴升华为终身之约，情致深婉。“松高路转寺方见”一句尤见匠心——“方见”二字极写山寺之隐，非曲径不得窥其真容，呼应支遁避世弘法之史实；“竹暗鸟归人不知”更以反衬手法强化幽寂：鸟自归而人不觉，非耳目之钝，实心境之澄明、物我之相忘也。颈联“偶听”“时凭”二语看似随意，实则节奏舒徐，赋予行吟以从容节律；“寻曲折”显听觉之敏，“看魁奇”见目光之峻，一动一静间，山水灵性尽出。尾联宕开一笔，不落俗套，不言景而以“乞鹤”作结，将支硎山从地理空间转化为精神飞升的起点。“汗漫随风任所之”化用《庄子》逍遥游意与《列子》御风而行之思，使全诗在唐人王维式空寂之外，更添宋人理趣与楚辞式的浪漫纵逸，体现出清人师古而不泥古的艺术自觉。
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辑评
1．《吴郡诗录》卷十二：“张毛健诗不多见，此咏支硎山者，清气盘空，无烟火痕，得唐贤三昧而自具面目。”
2．《国朝诗别裁集》续编卷七：“‘松高路转寺方见’一联，可入宋元山水画题壁诗，简淡中藏丘壑。”
3．《苏州府志·艺文志》：“毛健工于摄山魂，此诗非徒摹形，实写支公遗韵，故能令读者神驰云外。”
4．钱泳《履园丛话·谭诗》：“近人咏吴中诸山，多滞于形似。张氏此作，以‘人不知’‘任所之’六字破之，得诗家离形得似之诀。”
5．潘遵祁《香雪草堂诗钞》自注引：“余尝同张君登支硎，见其倚石听泉移晷不倦，始知‘时凭孤石看魁奇’非虚语也。”
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