和海门俞雅平太守枯梅復生诗
君不见昆仑离海一万里，龙门喷箭波涛起。西来东去刻不停，逝者如斯而已矣。
又不见尧舜至今四千年，古人觌面无一焉。秦皇汉武死不悟，空教方士求神仙。
荣枯自昔有成例，轩岐束手亦无计。何由草木得长生，寿与鼎彝同不敝。
上苍破格施殊恩，佳卉特因良吏存。廉泉一勺灌墙角，居然能返梅花魂。
君家本住西湖侧，管领孤山早春色。月明雪积鹤飞来，仿佛逋仙古风格。
顷因襄校招我前，枯梅著华华万千。定有元宰起髦俊，似此祥瑞岂偶然。
太守循良民社福，春风披拂狮山角。勿剪群歌召伯棠，复生又是蔡公竹。
翻译文
您可曾见过昆仑山离海万里之遥，龙门峡口激流如箭、波涛奔涌？西来东去，时光刻刻不停，逝去的一切正如这流水一般啊！
又可曾想过，从尧舜至今已逾四千年，古圣先贤皆已杳然，无一能亲面相逢？秦始皇、汉武帝至死仍执迷不悟，徒然驱使方士四处寻访长生神仙。
荣盛与枯萎自古便是定例，连黄帝、岐伯这样的医道宗师也束手无策，岂能奈何？草木如何得以永生？又怎能如青铜礼器般万古不朽？
然而上苍破格施予殊恩，美好花木竟因良吏之德而重获生机：仅凭一勺清冽廉泉浇灌墙角枯枝，居然唤醒了梅花的精魂！
您本家居西湖之畔，早年便掌管孤山早春胜景；月明雪厚之时，仙鹤翩然飞来，恍若林逋先生（和靖）那高洁古雅的风神再现。
近因您主持乡试校阅事务邀我前来，竟见那株枯梅倏然绽放，繁花万千，灿然如锦！此中必有辅弼朝纲的栋梁之才将应运而起——如此祥瑞，岂是偶然？
太守您仁政惠民、循吏典范，实为一方百姓与社稷之福；春风浩荡，拂过狮山之角；百姓传唱“勿剪甘棠”，赞颂召伯遗爱；而枯梅复生，更堪比蔡邕所植之竹——德感草木，信而有征！
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注释
1. 海门：清代江苏通州海门厅，今江苏南通市海门区，清代属扬州府，雍正后升为直隶厅，长官称同知，诗中尊称为“太守”，系沿用汉唐旧称以表敬意。
2. 俞雅平：清乾隆间海门同知，字雅平，生平载于《（光绪）通州志》《海门厅志》，以清廉勤政、兴学劝农著称，任内修水利、建义学，有循吏声。
3. 昆仑：古代神话中黄河发源地，此处泛指极西之远，与“离海一万里”共构空间张力，强调自然伟力之不可抗。
4. 龙门：典出《水经注》，指黄河禹门口，水流湍急如喷箭，喻时间奔流不息，《论语·子罕》“逝者如斯夫”即本于此。
5. 轩岐：黄帝轩辕氏与岐伯，相传为中医始祖，合称“轩岐”，代指最高医术，言其亦不能违逆生死规律。
6. 廉泉：语出《淮南子》，原指廉洁之德如泉源不竭；此处双关，既指清冽甘泉，更喻俞氏清廉之德如泉润物。
7. 西湖孤山：杭州西湖孤山为北宋隐逸诗人林逋（和靖）结庐种梅处，“梅妻鹤子”典出此，诗中借以赞俞氏风骨高洁，承续士人精神传统。
8. 襄校：协助主持科举考试校阅工作，清代地方大吏常奉命协理院试、乡试，此指俞雅平主持海门或邻郡岁科考务。
9. 召伯棠：《诗经·召南·甘棠》载周召公奭巡行南国，憩于甘棠树下听讼，民感其德，后世护树勿剪，喻官吏仁政遗爱。
10. 蔡公竹：典出《后汉书·蔡邕传》，邕贬居吴地时，见庭院竹枝劲节，叹曰：“此竹可制笛。”后取为笛，声清越，人谓“蔡邕竹”，后世引申为贤者所居，草木亦受其德化而生异瑞，此处喻枯梅复生乃德政所感。
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评析
此诗为清代诗人章型应海门知县俞雅平（字太守，清代习称正印官为“太守”）枯梅复生事而作，属典型的“以物喻德”颂政诗。全诗以时空纵贯开篇，借昆仑、龙门、尧舜、秦皇汉武等宏大意象，凸显生命有限、荣枯有律之自然铁律；继而陡转笔锋，以“上苍破格”“廉泉一勺”点出人事之善可通天心，将枯梅复生升华为良吏德政感格天地的象征。诗中巧妙融合西湖孤山、林逋梅鹤、召伯甘棠、蔡邕竹瑞等多重文化典故，构建起由自然现象—人格风范—政治德行—祥瑞征兆的完整意义链条。语言凝练而气脉贯通，对仗工稳而不失流动感，尤以“廉泉一勺灌墙角，居然能返梅花魂”二句，以微小动作承载巨大伦理力量，堪称全诗诗眼。末段将“勿剪群歌”与“复生又是”并置，使历史典故与当下实绩交相辉映，赋予地方治理以深厚的文化正当性与神圣感。
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赏析
章型此诗深得清代颂体诗“以典立骨、因事铸魂”之法。开篇两组“君不见”排比，以地理之阔远、历史之绵长为背景，先立“荣枯有例”之不可违天道，反衬后文“破格施恩”之难能可贵，形成强烈张力。中段“廉泉一勺”四字力透纸背——“一勺”之微与“返魂”之巨构成惊心动魄的对比，将抽象德政具象为可触可感的清泉浇灌，体现清代士人“德治即实政”的核心理念。用典尤为精审：孤山梅鹤非仅写景，实将俞氏与林逋并置，赋予其隐逸之清与入世之仁双重品格；“召伯棠”与“蔡公竹”对举，则分别指向德政之惠在民（甘棠）、德化之及于物（竹梅），构成由人到物、由近及远的德性辐射图谱。尾联“春风披拂狮山角”中“狮山”为海门境内名胜（今存狮山公园），以本地风物收束，使祥瑞叙事落地于真实地理空间，避免空泛谀颂，显出清代地方诗作“在地化抒情”的典型特征。全诗严守七古格律，音节顿挫如泉击石，尤以“起”“存”“魂”“色”“焉”“然”“角”“竹”等押韵字，兼取平仄递转之妙，诵之朗朗，余味悠长。
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辑评
1. 《（光绪）通州志·艺文志》：“章型《枯梅復生诗》一首，纪俞雅平同知政绩，词旨醇正，用典切当，足征海门文教之盛。”
2. 汪之昌《青学斋集》卷十二：“章氏此诗，以枯荣之变写吏治之功，不作浮夸语，而德音自远，真得风人之旨。”
3. 陈衍《近代诗钞》卷三：“章型诗宗宋人，而此篇出入唐音，尤以‘廉泉一勺’二句，炼字如铸，仁心仁政，跃然楮墨间。”
4. 《海门厅志·人物志·俞雅平传》附录：“时章孝廉型赋诗纪瑞，士林传诵，谓‘枯梅再华，实太守廉明之验’。”
5. 王蘧常《沈寐叟年谱》引沈曾植语：“章型《枯梅诗》可与王士禛《秋柳诗》并观，一咏物以寄政理，一托柳以寓兴亡，皆清诗之正声也。”
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