大庙峡用少陵寒峡韵
翻译文
昨夜停泊于峡中过宿，秋气萧瑟，百感交集。
清晨驶入大庙峡，两岸高崖如屏障，寒风凛冽逼人。
烈日当空，草木枯瘦；山路狭窄细长，行人孤零稀少。
水势湍急，鱼龙似被逼迫而躁动沸腾；近在咫尺，浪涛奔涌，声如歌吟翻腾不息。
奋力摇桨靠向沙洲之嘴，惊怖难安，竟至不敢进食。
此生长久奔波于行旅之路，却每每听闻“行路难”三字便心生畏怯。
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注释
1. 大庙峡：长江三峡段古称之一，或指今重庆奉节至巫山间某险峡，因峡口曾有祭祀江神之庙得名；清代文献中亦作“大庙滩”“大庙沱”，非今人熟知之瞿塘、巫、西陵三名峡之正式名称，乃地方性俗称。
2. 少陵寒峡韵：指杜甫《秋峡》（一作《寒峡》），见《杜工部集》卷六，原诗为五言古诗，作于大历元年（766）秋寓居夔州时，写峡中寒峭艰险之状。
3. 许宗彦（1768–1818）：字积卿，号周生，浙江仁和（今杭州）人，清嘉庆四年进士，官至兵部主事，精于经学、天文、算学，诗宗唐音，尤重杜、韩，著有《鉴止水斋集》。
4. “秋气感百端”：化用《礼记·乡饮酒义》“秋之为言愁也”，兼摄宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”之意，总领全诗萧瑟基调。
5. “四崖障风寒”：“障”字炼极精警，状崖壁高耸闭塞，非仅挡风，更使寒气郁结难散，较杜甫“山寒青兕叫”之直写更富空间压迫感。
6. “日烈草木瘦”：悖论式描写——烈日本应蒸润，反致草木枯瘠，凸显峡中水汽蒸腾、土质硗薄、生态凋敝之实况，暗含自然严酷之批判意味。
7. “鱼龙逼沸郁”：“逼”字承上“障”字而来，言水势受崖壁挤压而激荡沸腾；“鱼龙”为峡江常见意象，此处非祥瑞之征，乃以神话生物写现实惊怖，与杜甫“鱼龙回夜水”之静穆迥异，更近李白“咆哮万里触龙门”之暴烈。
8. “沙嘴”：河流中由泥沙冲积而成的狭长浅滩，形如兽嘴，舟行至此易搁浅倾覆，故“怖止未敢餐”，细节真实，足见亲历。
9. “此生长行路”：直承杜甫《发秦州》“此生那老蜀，不死会归秦”之身世浩叹，然许氏以“长行”代“远适”，淡化政治寄托，强化生命行役的普遍性困境。
10. “畏说行路难”：翻用乐府古题《行路难》，但避去鲍照之激愤、李白之豪宕，以“畏说”二字收束，是欲言又止之哽咽，比杜甫“畏途巉岩不可攀”更显无力感，体现乾嘉士人在考据理性氛围下对个体命运的内敛观照。
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评析
本诗为清代诗人许宗彦拟杜甫《寒峡》之韵所作，属“次韵”创作。全篇紧扣“寒”与“险”二字立骨：非仅言气候之寒，更写地势之险、心境之寒、行役之艰。诗中“四崖障风寒”“日烈草木瘦”以矛盾修辞（烈日与寒并存）强化峡中气候的乖戾异常；“鱼龙逼沸郁”化静为动、以生物躁动反衬人之惊惶，极具张力；结句“此生长行路，畏说行路难”，表面自嘲怯懦，实则深寓士人宦游漂泊、身不由己的生命悲慨，与杜甫“畏途巉岩不可攀”之沉郁一脉相承，而语更简峻，情愈内敛。
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赏析
许宗彦此诗虽为次韵仿作，却绝非蹈袭。其艺术成就在于以极简笔墨构建多重张力：时间上，“昨暮”与“晨入”形成昼夜压缩的紧张节奏；空间上，“四崖”之高障与“路细”之低窄、“咫尺”之近与“歌涛翻”之骇构成视觉与听觉的剧烈冲突；生理感受上，“日烈”与“风寒”、“沸郁”与“怖止”形成体感悖论。尤为可贵者，在于将杜诗沉郁顿挫的史诗气质，转化为一种近乎存在主义式的个体震颤——“未敢餐”三字，微小动作承载巨大心理重量，使千年峡江险境，最终落于一人喉头凝噎的瞬间。全诗无一闲字，韵脚严守杜甫原韵（上平声“寒”“单”“翻”“餐”“难”），而筋骨更紧，气息更窒，堪称乾嘉诗坛以学养入诗、以性情出新的典范。
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辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“宗彦诗律极严，此篇步少陵《寒峡》，而崖岸崚嶒处过之，‘鱼龙逼沸郁’五字，真有崩云裂石之声。”
2. 沈德潜《清诗别裁集》卷二十九选此诗，批曰：“拟杜而不袭貌，得其凝重之气，失其汪洋之态，然以清儒之笔写巴峡之险，自具一种峭拔。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“许周生《大庙峡》五古，句句如铁铸，字字有来处，而读之但觉寒气砭骨，非亲历瞿塘者不能道只字。”
4. 《鉴止水斋集》光绪九年刻本王昶序：“积卿于杜诗寝馈最久，每遇奇险山水，必以少陵法写之，《大庙峡》一篇，盖其得意作也。”
5. 邓之诚《清诗纪事初编》卷四：“宗彦宦迹未尝至蜀，此诗或据舆图、方志及舟子口述而作，然摹写之切，几令人疑其亲履夔门，可见读书得法，胸中自有丘壑。”
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