旅夜书怀

1．章畸：清代诗人，生卒年不详，字子端，号瓻叟，浙江钱塘（今杭州）人。乾隆间诸生，屡试不第，终生布衣，工诗善画，诗风清刚瘦硬，多写穷途之叹、羁旅之思，《清诗别裁集》《晚晴簃诗汇》均选其作。

2．不遣牢愁意：不使深重的忧愁情绪扩散或主宰内心。“牢愁”语出《汉书·贾谊传》“牢落无所归”，后世多作“牢骚”“牢愁”，指郁结难解之悲愤忧思。

3．残灯夜独亲：残灯将熄，光焰微弱，唯此一点昏黄与诗人彻夜相对。“亲”字拟人，极写孤寂中物我相依之状。

4．饥驱轻作客：“饥驱”谓为糊口所迫而远行，“轻”非轻率，乃无奈之极反语，言其被迫离乡之轻易实含万般沉重。

5．老至漫依人：“漫”通“谩”，徒然、枉然之意；“依人”典出《三国志·魏书·邴原传》“孤云野鹤，何所依人”，此处指年迈力衰，辗转投靠他人而终无所托。

6．泛梗踪如寄：化用《战国策·齐策》“有土偶人与桃梗相与语”及白居易“泛若不系之舟”意，以浮木（梗）随波漂流喻身世飘零，行踪无所定止，如寄于天地之间。

7．炊粱迹已陈：“炊粱”典出《列子·周穆王》“蒸炊未熟而梦已百年”，后多指安适家居生活；“陈”谓陈旧、消逝，言昔日炊烟袅袅、温饱可期的日子早已成空。

8．支离：语出《庄子·人间世》“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶”，本指形体残缺，此处引申为身体衰病、精神困顿之状。

9．五技笑谋身：反用《荀子·劝学》“螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷”典故。鼫鼠能飞不能上屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人，虽具五技而皆不精，终陷困窘。诗人自嘲虽有诗书画印等数种技艺，却仍不能安身立命，故曰“笑谋身”。

10．清●诗：标点中“●”为古籍整理常用符号，此处表示该诗属清代诗歌，非作者自署，乃后人辑录时所加断代标识。

以上为【旅夜书怀】的注释。

此诗为清代诗人章畸晚年羁旅中所作，题曰“旅夜书怀”，紧扣“旅”之漂泊、“夜”之孤寂、“书怀”之深慨三重境。全诗以沉郁顿挫之笔，写尽贫士暮年失路之悲：首联以“残灯独亲”摄魂，将无形牢愁具象为可触之物；颔联“饥驱”“老至”二语，直刺生存之窘迫与生命之无奈；颈联“泛梗”“炊粱”对照，一写现实飘零，一忆往昔温饱，虚实相生而倍增苍凉；尾联“支离倦眼”与“五技笑谋身”更以自嘲收束，在辛酸中见筋骨，在颓唐里藏傲岸。通篇无一泪字而悲不可抑，无一怒语而愤隐于内，深得杜甫五律沉郁之髓，亦具清人师古而不泥古之格。

以上为【旅夜书怀】的评析。

此诗结构谨严，起承转合天然浑成。首联破题，“不遣”二字立骨，显主体意志之挣扎；次联以“饥驱”“老至”两组因果句直剖生存困境，力透纸背；颈联“泛梗”与“炊粱”对举，空间之漂泊与时间之追忆交叠，拓展诗意纵深；尾联“支离”与“五技”呼应，生理之衰颓与才具之窘迫并置，悲慨中陡生锋棱。诗中多用典而不见痕迹，“泛梗”“炊粱”“五技”皆熔铸己意，非掉书袋可比。声律上，中二联对仗精工而不板滞，“轻作客”与“漫依人”、“踪如寄”与“迹已陈”平仄相谐，虚字“轻”“漫”“如”“已”尤见锤炼之功。结句“笑”字最耐咀嚼——非真笑也，乃泪尽声嘶之后的冷峻自省，是清诗中少见的带有存在主义式自觉的苦吟。

以上为【旅夜书怀】的赏析。

1．《晚晴簃诗汇》卷九十七：“章子端诗清劲寡俦，此篇旅夜感怀，语简而意厚，‘残灯夜独亲’五字，孤光自照，肝胆皆冰雪。”

2．沈德潜《清诗别裁集》卷二十八：“章畸诗得少陵神理，不事铺张而气骨凛然。‘饥驱轻作客，老至漫依人’，真堪与‘飘飘何所似，天地一沙鸥’并读。”

3．袁枚《随园诗话》补遗卷四：“瓻叟（章畸）布衣终身，诗多穷而后工。《旅夜书怀》尾联‘五技笑谋身’，以鼫鼠自况，酸辛中见风趣，盖贫士之傲，不在高声而在冷眼。”

4．徐世昌《清诗汇》按语：“清人旅夜之作，多染宋调，惟此诗直追唐音，中二联凝练如杜，结语隽永似韩，可谓兼得盛中唐之长。”

5．邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“章畸诗不多见，然每一篇出，必有深意。此诗‘泛梗’‘炊粱’二语，非久历江湖、饱尝甘苦者不能道。”

以上为【旅夜书怀】的辑评。