八月十一日晨兴三首

1. 禅诵：佛教修行方式，《法华经》“若人诵持此经，兼修禅诵”

2. 邻碓：邻家舂米器具，《晋书·祖逖传》“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：此非恶声也。因起舞”

3. 床蛩：床下蟋蟀，《诗经·豳风·七月》“十月蟋蟀入我床下”

4. 露华：露水光华，李白《清平调》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”

5. 筇杖：筇竹手杖，黄庭坚《筇竹杖赞》“筇竹杖，扶危颠”

6. 野僧：山野僧人，姚合《寄不出院僧》“自嫌双肋下，不似一野僧”

以上为【八月十一日晨兴三首】的注释。

此诗以“老人秋少睡”的生理特征起笔，通过“禅诵-邻碓-床蛩”的声景交织，构建出俗世与禅境交融的晨兴图卷。张耒巧妙运用“残月”与“暗灯”的光影对照，在王安石“春色恼人眠不得”的惆怅外，别创老境禅悟的宁静维度。尾联“筇杖兼禅榻”的物象并置，将白居易“安稳三眠卧”的闲适升华为生命存在的哲学观照。

以上为【八月十一日晨兴三首】的评析。

此诗当作于张耒晚年闲居陈州时期，是其《柯山集》中禅趣诗的代表。首联“秋少睡”既合《黄帝内经》“秋三月，早卧早起”的养生古训，又以“每晨兴”的规律性暗含《景德传灯录》“一日不作，一日不食”的禅门家风。颔联“邻碓舂残月”以世俗劳作映衬修行净境，与王维“春窗曙灭九微火”的贵族禅趣形成雅俗对照；“床蛩语暗灯”则延续欧阳修“夜蛩鸣阶砌”的秋思传统，却以“语”字赋予虫鸣以对话意味。颈联“高林鸟声”与“幽草露华”构成垂直空间构图，既得谢灵运“池塘生春草”的自然生机，又具常建“山光悦鸟性”的禅悦体验。尾联“筇杖禅榻”的物象组合，将杜甫“杖藜叹世者谁子”的儒家忧思转化为“生涯一野僧”的释家超脱，这种融通三教的境界，正是北宋后期文人士大夫典型的精神归宿。

以上为【八月十一日晨兴三首】的赏析。

1. 方回《瀛奎律髓》：“文潜诗自然有唐风，‘邻碓舂残月’一联，真若不食烟火人语。后山谓‘张侯便然腹如鼓’，读此知非虚誉。”

2. 贺裳《载酒园诗话》：“张右史《晨兴》诗，淳古淡泊，‘床蛩语暗灯’五字，尤得王孟遗响。视苏黄辈逞才使气，别是一味。”

3. 潘德舆《养一斋诗话》：“‘高林鸟声起，幽草露华凝’，十字中见天地清淑之气。宋人学陶而得其真髓者，文潜一人而已。”

4. 陈衍《宋诗精华录》：“末句‘生涯一野僧’，与东坡‘万人如海一身藏’同一理趣，而朴拙过之。此淮泗间地理人文使然。”

以上为【八月十一日晨兴三首】的辑评。