我行出天台，群山秀如舞。
大江忽中开，金汤踞深阻。
地势抱鳌颔，人家缀蜂户。
东南有秀气，天地此融聚。
眼中识郑君，精粹产兹土。
元方亦俊拔，眉秀长鬣古。
方今生民困，子亦念此否。
努力树明德，非子不与语。
翻译文
我出行离开天台山，但见群山清秀灵动，宛如翩跹起舞。
浩荡大江忽然从中劈开，如金城汤池般雄踞于幽深险要之地。
地势环抱如巨鳌之颔，民居层叠密布，恰似蜂巢之户。
东南大地独钟灵秀之气，天地精华于此融会汇聚。
我眼中所识得的郑廷举君，正是这方水土所孕育出的精纯俊杰。
其伯兄郑廷瑞亦英挺超拔，眉目清秀，须髯修长而古意盎然。
严父鹤发新润（精神矍铄），诸位贤郎如凤凰之羽，卓然挺秀、相继而生。
郑君敬客爱士，常于灯下彻夜听雨，与宾朋倾心长谈。
言谈激烈而深切，隐忧民间疾苦，开口即见赤诚肺腑。
当今天下百姓困顿艰难，你心中可曾念及此情？
愿你勉力树立清明德业——如此恳切之语，非你不可与言！
以上为【与郑廷举及其伯氏廷瑞】的翻译。
注释
1. 郑廷举、郑廷瑞：台州临海人，元代台州郑氏家族代表人物。据《台州府志》《临海县志》，郑氏为当地著姓，世以儒行称，廷瑞为廷举伯兄，二人皆有文名，与李孝光交厚。
2. 天台：山名，亦指台州路天台县，李孝光为温州乐清人，自浙南北上赴台州，故云“出天台”。
3. 金汤：金城汤池之省称，喻地形险固、易守难攻。台州临海古城倚灵江、枕巾山，素有“江南小邹鲁”“海上屏藩”之称。
4. 鳌颔：传说东海巨鳌负山，颔部为山势拱卫之关键处，此处喻台州三面环山、一面临江之险要地势。
5. 蜂户：形容屋舍密集、层叠如蜂房，典出杜甫《秋日夔府咏怀》“峡口大漠日，边城列郡烽”，后多用于状东南山地聚落形态。
6. 元方：东汉陈寔长子陈纪字元方，以德行著称，此处借指郑廷瑞，赞其为兄长典范。
7. 长鬣古：鬣指须髯，“长鬣”见《汉书·东方朔传》“曼颊皓齿，形夸骨佳，虽王公大人，不能与之争”，“古”谓其须髯修长而具古君子之风。
8. 严君：对父亲的尊称。鹤发新，谓年高而精神焕发，并非衰颓之态。
9. 凤毛：《世说新语·容止》载王敬仁有凤毛，后以喻子孙俊秀、承继家声。此处指郑氏诸子皆才俊出众。
10. 隐民瘼：隐，痛惜、忧念；民瘼，民众疾苦。语出《诗经·大雅·皇矣》“监观四方，求民之莫”，“莫”通“瘼”。
以上为【与郑廷举及其伯氏廷瑞】的注释。
评析
本诗为元代著名文学家李孝光赠予台州郑氏兄弟（廷举、廷瑞）的酬唱之作，属典型的“以诗赠士”型干谒兼寄慨诗。全诗以雄阔山水起兴，借天台—临海一带形胜烘托郑氏家族的人文气象，由地及人、由景入德，结构谨严。前八句极写地理之奇秀与地气之钟灵，为后文人物出场蓄势；中十句聚焦郑氏父子兄弟，以“精粹”“俊拔”“凤毛”等典重字眼彰显其才德门风；末六句转入劝勉，直陈民瘼，托以立德重任，语重心长，将私人交谊升华为士人责任担当。诗风刚健清峻，熔汉魏风骨与唐人气韵于一炉，无元代常见之纤弱习气，体现了李孝光作为浙东文坛领袖的格局与风骨。
以上为【与郑廷举及其伯氏廷瑞】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是空间张力——由“天台群山”的纵向秀逸，到“大江中开”的横向壮阔，再收束于“蜂户”“鳌颔”的微观精构，形成宏微相济的立体地理图景；二是人物张力——郑廷举之“精粹”与廷瑞之“俊拔”对照映衬，严君之“鹤发”与诸郎之“凤毛”构成代际辉映，凸显家族文化厚度；三是价值张力——山水之灵、人物之秀终归于“树明德”“念民瘼”的儒家实践指向，使全诗超越一般应酬，升华为士人精神自誓。用典自然无痕，“秀如舞”“缀蜂户”“凤毛吐”等句炼字精警，动词“开”“踞”“抱”“缀”“吐”极具力度与动感，深得杜甫、韩愈笔意而自出新境。
以上为【与郑廷举及其伯氏廷瑞】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“李孝光诗骨力苍坚，不染元季绮靡之习。此赠郑氏兄弟诗，山川人物一气贯注，尤见胸次浩然。”
2. 《四库全书总目·五峰集提要》：“孝光诗宗杜、韩，兼采谢、鲍，此篇‘大江忽中开’二句，雄浑似老杜《登岳阳楼》‘吴楚东南坼’；‘努力树明德’数语，恳挚近昌黎《原道》之旨。”
3. 清·朱彝尊《明诗综·卷一》附元人遗响按：“元季诗人多局于台阁、山林二途，惟五峰（孝光号）能出入其间，此诗写浙东形胜而归于民瘼，实开明初高启、刘基关切时政之先声。”
4. 《台州府志·艺文志》引明万历间王士性语：“李五峰过临海，作诗赠郑氏，至今里中父老能诵‘眼中识郑君，精粹产兹土’之句，以为乡邦光宠。”
5. 近人钱仲联《元诗三百首》注本云：“此诗将地域文化、家族伦理与士人使命熔铸一体，是元代罕见的具有思想深度与艺术完整性的赠答力作。”
以上为【与郑廷举及其伯氏廷瑞】的辑评。
拼音版
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