众毁心自可，身困气愈完。
茆屋虽三间，趺坐则已宽。
浊酒不满瓢，浩歌有馀欢。
禄食妻子乐，功名后人看。
成败两蜗角，贵贱一鼠肝。
岿然过空城，人言古长安。
霜露蒙荆榛，喟然增永叹。
翻译
粗粮不算饥饿，短衣也不算寒冷。
众人诋毁我，内心却安然自若；身体虽困顿，精神气概反而更加完满。
茅屋虽只有三间，盘腿静坐也已觉宽敞。
酒瓢中酒不满，却仍可放声高歌，心怀无尽欢愉。
俸禄供养妻儿是种快乐，功名则留给后人去评说。
成败不过如蜗角般微小，贵贱如同鼠肝一样卑微。
茫茫一生如梦，世间何物真正值得把握？
不如学那餐霞饮露的仙人，让双颊常葆红润青春。
行走时披拂终南山的云雾，飞渡黄河的急流。
巍然经过一座空城，人们说那是古老的长安。
霜露覆盖着荒草荆棘，不禁深深叹息，感慨无穷。
以上为【寓怀四首】的翻译。
注释
1. 寓怀：寄托情怀，抒发内心感想。
2. 脱粟：去壳未精磨的糙米，指粗食。
3. 短褐：古代贫民所穿的粗布短衣，此处指衣着简陋。
4. 众毁：众人的非议或诽谤。
5. 身困气愈完：身体虽困顿不堪，但精神气质反而更加完整坚定。
6. 茆屋：即茅屋，用茅草盖顶的简陋房屋。
7. 趺坐：盘腿而坐，多用于佛教或静修场合，表示安坐冥想。
8. 浊酒不满瓢：形容酒量极少，生活清贫。浊酒，未滤清的酒。
9. 浩歌：放声高歌，表达豪情或旷达之情。
10. 餐霞：道家语，指不食五谷，吸风饮露，以求长生。传说仙人以朝霞为食。
以上为【寓怀四首】的注释。
评析
这首诗是陆游晚年所作，集中体现了他历经宦海沉浮后的超脱心境与人生哲思。全诗以“寓怀”为题，借个人生活境遇抒发对世事、功名、生死的深刻体悟。诗人虽身处贫寒，却不以为苦，反在简朴生活中获得精神自由。他对世俗毁誉淡然处之，对功名成败看作蜗角鼠肝，极言其渺小。诗中融合道家思想，主张回归自然、修养身心，追求长生与精神超越。末段登临古都长安，面对衰败景象，发出历史兴亡之叹，将个人命运置于百年沧桑之中，意境苍茫深远。整首诗语言质朴而意蕴深厚，展现了陆游晚年由激昂转向沉静的思想境界。
以上为【寓怀四首】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感层层递进，从个人生活写起，逐步升华至宇宙人生的哲理思考。开篇“脱粟未为饥，短褐未为寒”即定下基调——物质匮乏不足为忧，精神独立才是根本。这种安贫乐道的态度，承袭自颜回“一箪食，一瓢饮”的儒家风骨，又融入了道家顺应自然、超然物外的思想。
“众毁心自可，身困气愈完”一句尤为有力，展现陆游在政治打压与人生挫折中的坚韧品格。即便被排挤贬谪，其志不屈，其气益壮，正是“穷且益坚”的真实写照。
中间部分通过“茆屋”“浊酒”“浩歌”等意象，构建出一个清寂而自在的精神世界。诗人不依外物而乐，达到庄子所谓“得鱼忘筌”的境界。
“成败两蜗角，贵贱一鼠肝”化用《庄子·则阳》典故，将世俗争斗比作蜗牛角上的搏斗，将身份高低视同鼠肝大小，极具讽刺意味与哲学深度，凸显万物齐一、荣辱皆空的观念。
结尾转入游历场景，“行披终南云，飞渡黄河湍”，笔势陡转，气象开阔，似有羽化登仙之态。最后驻足古都长安，见昔日繁华尽成荒芜，唯有“霜露蒙荆榛”，引发对历史变迁与人生短暂的深沉喟叹。此叹非哀伤，而是彻悟后的宁静与悲悯，使全诗在飘逸中不失厚重，在超脱中蕴含深情。
以上为【寓怀四首】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗务华藻者固多，而真挚悲凉、感慨系之者亦不少。晚岁归田，益近自然，如‘脱粟未为饥’诸作，纯任天机，殆有得于陶渊明者。”
2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁晚年诗，多寓理于情，如‘成败两蜗角，贵贱一鼠肝’，语极冷隽，而意实沉痛。盖阅历既深，不复以荣辱介怀，乃能作此等语。”
3. 近人钱仲联《剑南诗稿校注序》：“陆游集中此类寓怀之作，往往融儒道于一体，外示恬退，内含孤愤。观其‘岿然过空城’之句，知其心未尝一日忘世也。”
4. 《宋诗钞·放翁诗钞》评此诗：“语淡而味永，志高而神远。自饮食居处说到功名世变，终归于山水之游与历史之思，章法井然，气脉贯通。”
以上为【寓怀四首】的辑评。
拼音版
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