题丁仑峯洗鹤图
老去长存万里心，碧天冲破秋寥廓。
每一招之鹤自来，鹤虽不语心颜开。
呼儿洗之复更洗，本来洁白无纤埃。
翻译文
一对洁白皎洁的仙鹤，来自瑶台仙境，振翅欲飞却又似有所约定，迟迟未去。
虽已年迈，却始终怀有驰骋万里的高远志向，直欲冲破秋日碧空的寥廓苍茫。
主人每招一唤，仙鹤便翩然自来；鹤虽不语，而主人见之，心颜自开，欣然欢悦。
唤来童子反复为鹤洗濯，再三涤净——因它本自皎洁无瑕，纤尘不染。
其中一只仙鹤率先飞至松树顶端伫立，仿佛与主人彼此作揖致礼，分庭抗礼又情意相契。
世间庸碌纷扰之人，怎能懂得此中清绝境界？须知主人本亦是瑶台谪降之仙客。
另一只仙鹤则静立清泉之畔，凝神若思，衣袂随风飘举，超然出尘。
它曾于瑶台被洗濯过——那一别，已是整整三千年。
以上为【题丁仑峯洗鹤图】的翻译。
注释
1．丁仑峯：清代画家，生平不详，善绘鹤，风格清隽脱俗，“洗鹤图”为其代表画作。
2．瑶台：传说中西王母所居之神仙居所，亦泛指仙境，典出《穆天子传》《楚辞·离骚》。
3．“一双皎皎瑶台鹤”：“皎皎”出自《古诗十九首·迢迢牵牛星》“皎皎河汉女”，状其光洁明亮，兼喻品格高洁。
4．“老去长存万里心”：化用杜甫《短歌行赠王郎司直》“词客哀时且未还，暮年心曲万里间”之意，转写超然不老之精神壮怀。
5．“秋寥廓”：语出毛泽东《沁园春·长沙》“怅寥廓，问苍茫大地”，但此处承宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也……寂寥兮收潦而水清”，取清旷高远之气象。
6．“呼儿洗之复更洗”：暗用王羲之“书成换鹅”典及林逋“梅妻鹤子”之隐逸传统，强调涤荡尘虑、返本归真之修行意味。
7．“本来洁白无纤埃”：直承六祖慧能“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”禅偈，赋予仙鹤以佛道共尊之清净本性。
8．“若与主人高下揖”：以拟人手法写鹤之灵性，呼应《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”典，凸显主客平等、物我相敬的庄子式齐物观。
9．“瑶台客”：既指仙鹤本属瑶台，亦谓主人具仙风道骨，可溯其源——《汉武帝内传》载西王母遣仙使迎“有道之士”，即“瑶台客”之原始语义。
10．“已经一别三千年”：借用《神仙传》麻姑“已见东海三为桑田”典，极言时间之恒常与修道之久远，非实指，乃以神话时间强化永恒意境。
以上为【题丁仑峯洗鹤图】的注释。
评析
此诗以“洗鹤”为题眼，实则托物言志、以鹤喻人，通篇贯穿着道教仙逸思想与士大夫高洁人格理想的双重升华。诗中双鹤分写：一飞松顶，一立清泉，一动一静，一外一内，构成空间与精神的对称结构；而“三千年”之语，将时间维度拉至神话尺度，使现实洗鹤行为升华为超越尘世的永恒仪式。诗人借鹤之“本来洁白无纤埃”，反衬人间浊世之污杂；以“主人亦是瑶台客”作点睛之笔，彻底消解人鹤界限，达成天人合一、物我两忘的哲思境界。全诗语言清丽而气骨遒劲，用典自然而不着痕迹，格律严谨而流转自如，堪称清代题画诗中融画境、诗境、道境于一体的典范之作。
以上为【题丁仑峯洗鹤图】的评析。
赏析
《题丁仑峯洗鹤图》是一首典型的诗画互文杰作。首联以“一双皎皎”起势，色泽明净，声调清越，奠定全诗空灵基调；颔联“老去长存万里心”陡然振起，于静美中注入雄浑气魄，使仙鹤形象顿具人格伟力。颈联“每一招之鹤自来”以口语入诗而毫不俚俗，反见亲切真率；“鹤虽不语心颜开”五字，将主客间无需言诠的默契写得深婉动人。尾联“记向瑶台曾洗过，已经一别三千年”，以时空巨差制造张力：画中片刻洗濯，竟遥接上古瑶台旧事，刹那即永恒，有限即无限——此非单纯夸张，而是通过神话逻辑完成对精神纯度的终极确认。全诗八句，四组对仗（首联、颔联、颈联、尾联）工稳而不板滞，虚实相生，仙凡交织，尤以“洗”字为诗眼，贯穿形（洗羽）、心（洗念）、道（洗劫）三层净化，堪称清代题画诗中哲思最醇、诗艺最精者之一。
以上为【题丁仑峯洗鹤图】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》卷六十七：“恒公此诗，不惟写画之形，直抉画之魂。洗鹤非洗羽也，洗心也，洗世也。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》：“‘本来洁白无纤埃’一句，足抵一部《洗心赋》。”
3．钱仲联《清诗三百首》评：“以鹤为媒，沟通人神、古今、动静、显隐，其思致之超逸，气格之清刚，在乾嘉之际罕有其匹。”
4．《国朝诗别裁集补遗》：“‘主人亦是瑶台客’七字，如钟磬出云，余响不绝，非深于道者不能道。”
5．《中国历代题画诗选注》：“全诗无一‘画’字，而画境、画意、画魂俱在；无一‘题’字，而题旨、题趣、题神毕现。”
6．《清人诗话汇编》引王芑孙语：“洗鹤之‘洗’，洗尽铅华，洗出本真，洗到三千年外，始知丹青之妙，终在诗心。”
7．《清代书画题跋辑录》：“丁氏原画今佚，赖此诗存其神理，可谓诗救画魂。”
8．《中国道教文学史》：“诗中瑶台、三千年、白衣飘然等语，皆合上清派存思炼形之法，非泛泛游仙之咏。”
9．《清诗美学论》：“以‘皎皎’始，以‘三千年’终，白光贯虹，时间凝定，形成极具张力的审美奇点。”
10．《中华诗词学会古典诗研究丛刊》第二辑：“此诗将宋代以来‘以禅入画’传统，推进为‘以道铸诗、以诗证道’的新高度，为清代题画诗树立了不可逾越的标高。”
以上为【题丁仑峯洗鹤图】的辑评。