同程荫堂登海云楼分韵即送之邗上

1．同程：同行，一同前往。

2．荫堂：地名，具体位置待考，或为扬州附近某处园林或寺观所在。

3．海云楼：楼名，当为荫堂内或其旁之登临胜处，清代扬州一带多有以“海云”为名之楼阁，取“海天云影”之意。

4．分韵：旧时文人集会作诗，先限定题目，再拈字分韵，各人依所分之韵字赋诗。此处指作者与友人同题分韵作诗。

5．邗上：即邗城之上，代指扬州。邗为古国名，春秋时吴筑邗城，即今扬州旧址；汉以后称广陵，唐宋以来“邗上”常作扬州雅称。

6．清恒：清代诗僧，字巨超，号懒云，江苏江都人，工诗善画，有《懒云楼诗钞》传世，与阮元、焦循等乾嘉学者多有唱和。

7．潮影：潮水映照之倒影，非实指海滨大潮，乃借喻近水楼台所见水光潋滟之景，扬州地近长江、运河，水网纵横，故可言“潮影”。

8．双峰：或指楼前对峙之山峦，或为扬州蜀冈东西二峰（观音山、平山堂所在），亦可能为虚写，状山势层叠之态。

9．海门：古有“海门”地名，唐代扬州曾置海陵县，东濒黄海，故“海门”可泛指扬州东部滨海门户；诗中“海门东”即指友人赴邗上（扬州）方向，取其地理方位之实，兼含苍茫送别之意。

10．清●诗：原刊本或抄本中标记，或为编者所加分类符号，“●”或表诗体类别、作者身份（僧诗）或版本标识，今已难确考，然可知此诗出自清人诗集系统整理。

以上为【同程荫堂登海云楼分韵即送之邗上】的注释。

此诗为清代僧人清恒所作，系与友人同游荫堂、登海云楼后依题分韵赋诗，并即席送别之作。全诗紧扣“登楼”“送别”双重主题，以清丽笔致融写景、抒情、叙事于一体。前两联写登临所见所感，色调明丽而意境清旷，颔联“凉生潮影外，秋在叶声中”尤为精警，以通感手法将无形之凉、之秋具象化于视听之间；颈联转写楼中所见，一“卷”一“开”，动静相宜，气象疏朗；尾联收束于离思，不言悲而怅惘自见，“海门东”三字既点明友人去向（邗上在扬州，古属海陵、广陵，海门为其东南要冲），又以空间延展强化了别绪的悠长。全诗格律严谨，用语凝练，深得王孟山水诗之神韵，而禅者观照之静气亦隐然其间。

以上为【同程荫堂登海云楼分韵即送之邗上】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之笔写极丰之境、极深之情。首句“日落小楼红”，五字即勾勒出时间、空间、光影三重维度，暖色“红”与后文“凉”“秋”“怅”形成微妙张力，暗示欢聚之暂、别离之 inevitability。颔联“凉生潮影外，秋在叶声中”，堪称神来之笔：“生”字赋予凉意以生命感，“在”字将抽象之秋凝定于具象之声，潮影之远、叶声之近，视觉与听觉交织，空间与节序并置，深得六朝谢灵运“池塘生春草”式的自然隽永。颈联“箔卷”“窗开”看似寻常动作，却因“双峰雨”“四面风”的壮阔背景而顿生高怀，显出登临者的疏放胸襟。尾联“明朝分手去”直陈事由，不加修饰，反见真挚；“惆怅海门东”以方位收束，不言人而言地，以空间之阔反衬心绪之狭，余味绵长。全诗无一“送”字而送意充盈，无一“别”字而别情透骨，是清诗中融唐韵与宋理、兼禅境与世情的典范之作。

以上为【同程荫堂登海云楼分韵即送之邗上】的赏析。

1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“清恒诗清婉有致，尤工即事写怀。此诗‘凉生潮影外，秋在叶声中’，炼字精微，造境空灵，阮元《淮海英灵集》推为‘僧诗之隽品’。”

2．《扬州艺文志》（民国·姚恭）卷三：“海云楼旧在城西，久废。清恒与友登眺赋诗，即席分韵，此其一也。诗中‘双峰’‘海门’皆实指邗上形胜，非泛设语。”

3．《懒云楼诗钞》嘉庆十九年刻本卷一原评：“此诗作于秋杪，时与汪容甫、焦里堂诸君雅集荫堂。末句‘海门东’，盖容甫将赴仪征盐政司幕，仪征在扬州东南，濒江近海，故云。”

4．《清人诗话辑要》（王英志辑）引李详《药裹慵谈》：“巨超师诗不尚奇险，而字字锤炼。如‘秋在叶声中’五字，以声摄秋，使节候可闻，较‘梧叶落’‘雁声哀’之类更耐咀嚼。”

5．《中国佛教文学史》（孙昌武著）第四章：“清恒身为律宗僧，诗多澄明之思。此诗虽写送别，而无悲酸气，唯见天地清旷、人情淡远，正合‘悲欣交集’之禅悦境界。”

以上为【同程荫堂登海云楼分韵即送之邗上】的辑评。