晚过易水吊荆轲
夕阳欲堕天茫茫，风狂振地惊沙黄。易水当前忽横道，寒流呜咽摧肝肠。
忆昔荆轲自此去，悲歌见志慨以慷。誓不生还报太子，冲冠怒已倾秦皇。
献图上殿舞阳怯，霜锋陡闪虹霓光。祖龙绕柱骇且走，虎狼不得夸刚强。
吾谋不就吾死耳，受恩敢以头颅偿。食人之食死人事，壮哉此语卿能当。
六国谋臣尽踵此，岂待楚火焚咸阳。英雄报君只有死，利钝成败归苍苍。
此时月出寒于霜，欲持杯水酬国殇。冰澌凛冽手易伤，吊古不见空彷徨。
北风复起号枯杨，恍闻击筑声悲凉，壮魂或来依我傍。
翻译文
夕阳即将西沉，苍穹辽阔而苍茫；狂风撼动大地，卷起漫天黄沙令人惊惶。易水横亘眼前，寒流呜咽奔涌，声如断肠，令人心肝俱摧。
遥想当年荆轲从此地出发，悲歌慷慨，志节凛然。他立誓不生还以报太子丹之恩，怒发冲冠之气，足以倾撼秦王嬴政的霸权。
献图入秦、登殿行刺之时，副手秦舞阳胆怯失色；而荆轲骤然掣出寒光凛冽的匕首，锋芒如虹霓迸射。秦始皇惊骇绕柱而逃，纵是“虎狼之国”的强秦，亦不敢再矜夸其刚暴强横。
“吾谋不成，不过一死而已；受人厚恩，岂敢不以头颅相偿！”——食人之食，当为所食者死，此语何其壮烈！你（荆轲）果然担当得起！
有人讥议其计策本有疏失，剑术亦非精绝；然而苛责他人之过，自古便是弊病；懦夫与壮士，岂能仅凭成败而轻易判别高下？
若六国谋臣皆效此孤忠赴死之志，何须等到项羽举火、楚军焚毁咸阳宫阙？英雄报君，唯以身殉；至于利钝成败，终归付与苍天茫茫。
此时明月破云而出，清辉凛冽，寒甚于霜；我欲捧一杯清水祭奠国殇，却觉冰澌刺骨，双手冻伤难持。吊古伤今，不见英魂，唯余空寂彷徨。
北风再起，呼啸掠过枯槁杨树；恍惚间，耳畔似闻高渐离击筑之声，悲凉彻骨——那不灭的壮烈魂魄，或许正悄然依傍于我身侧。
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注释
1 鄂恒：字松亭，满洲镶蓝旗人，嘉庆二十二年（1817）进士，官至山西雁平道。工诗，宗法杜甫、韩愈，风格沉郁顿挫，著有《求是斋诗钞》。
2 易水：古水名，源出河北易县，荆轲辞燕太子丹赴秦时，高渐离击筑、宋意和歌“风萧萧兮易水寒”，即此。
3 祖龙：秦始皇别称，语出《史记·秦始皇本纪》：“今年祖龙死。”后世诗文多用以指代秦王嬴政。
4 舞阳：秦舞阳，燕国少年勇士，年十三杀人，随荆轲入秦为副使，至咸阳宫“色变振恐”，见《史记·刺客列传》。
5 霜锋：指徐夫人匕首，据《史记》载，此匕首“以药淬之，血濡缕，人无不立死者”，故称“霜锋”。
6 虎狼：指秦国，《史记·苏秦列传》：“秦，虎狼之国，不可信。”
7 食人之食死人事：化用《史记·刺客列传》荆轲语：“彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑……诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑……虽有管、晏，不能谋也。’……轲曰：‘此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。’太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。”又《左传·昭公二十三年》：“食焉不辟其难。”
8 六国谋臣尽踵此：谓若六国士人皆能如荆轲般决死抗秦，或可早挽危局，不必待项羽破秦后“楚人一炬，可怜焦土”（杜牧《阿房宫赋》）。
9 冰澌：解冻流动的冰块。《楚辞·九章·河伯》：“流澌纷兮将来下。”此处状易水冬景之凛冽。
10 国殇：原指为国战死者，屈原《九歌》有《国殇》篇；此处泛指为国捐躯之英烈，特指荆轲。
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评析
此诗为清代诗人鄂恒凭吊荆轲过易水旧事而作，非止咏史怀古，实为借荆轲之烈，抒末世士人孤忠殉义之慨。全诗以时空交叠结构展开：开篇以苍茫萧飒之景奠定悲怆基调；中段追叙刺秦场景，笔力雄健，节奏急促，凸显荆轲之勇与秦廷之震；继而转入理性思辨，驳斥“剑术不精”“计策谬误”等俗见，升华为对士节本质的深刻辨析——“食人之食死人事”，将道义担当置于功利成败之上；结尾复归现实情境，月寒、冰澌、北风、筑声交织，虚实相生，使历史英魂与当下吊者精神共振。诗中无一字言清季时局，而末世危殆、孤忠难挽之郁结，尽在“吊古不见空彷徨”七字之中。其思想深度与情感浓度，在清人咏荆轲诸作中卓然特出。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：其一为时空张力——以“夕阳欲堕”“月出寒霜”勾连古今，易水既是地理坐标，更是精神通道，使千年悲慨如在目前；其二为刚柔张力——“风狂振地”“霜锋陡闪”之刚健，与“寒流呜咽”“击筑声悲凉”之凄婉交错互渗，刚而不暴，悲而不靡；其三为知性与感性张力——中段“或云计则谬……谁低昂”一段议论，直承杜甫《咏怀五百字》“默思失业徒，因念远戍卒”的思辨传统，将历史评判升华为价值重估，而末段“恍闻击筑声悲凉”又以通感收束，使哲思复归诗性。尤为可贵者，在于诗人未将荆轲符号化为单纯勇夫，而是通过“受恩敢以头颅偿”与“食人之食死人事”的反复申说，揭示其行为内核乃儒家“士为知己者死”的伦理自觉，由此超越刺秦成败之表象，抵达人格尊严与道义担当的精神高地。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷五十八：“鄂恒诗学杜、韩而得其沉郁，此篇吊荆轲，不袭‘风萧萧’陈调，以‘寒流呜咽摧肝肠’破题，声情激越，气象浑茫。”
2 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百三十七：“松亭此作，论荆轲不泥成说，‘责人无难古所病’二句，深得史迁微旨；结语‘壮魂或来依我傍’，神理超妙，非胸有丘壑者不能道。”
3 《求是斋诗钞》咸丰三年刻本眉批（佚名）：“通体无一闲字，尤妙在‘此时月出寒于霜’一句，以自然之寒映照心魂之寒，双关入化。”
4 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“鄂恒此诗将咏史、议论、抒情熔于一炉，其对‘士节’的阐释，已超出个人褒贬，具有普遍伦理高度。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“清代咏荆轲诗多沿袭悲慨格调，鄂恒则以理性反思拓展其思想纵深，‘英雄报君只有死，利钝成败归苍苍’，实为对传统刺客叙事的重要超越。”
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