送张侍御归裏
翻译文
孤高忠贞的节操，本不以官职升降为意；浩然刚正之气，凛然挺立，贯通古今。
已见您在朝廷中枢（黄扉）传布谏诤奏章（谏草），又何妨解下朝簪，辞官归隐于青海之滨？
虽曾一鸣惊人却终致失意落职，唯凭坚毅胆魄守持城垣；纵使三度遭贬黜，岂能忘却报效国家的赤诚初心？
从此返乡躬耕，执掌锄耒，甘处泥涂卑微之地；而这份深重恩泽，终究是君主厚爱所赐。
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注释
1. 张侍御：清代对都察院御史的尊称，侍御为御史别称，掌监察、弹劾之职。
2. 孤忠：孤立无援而坚守忠贞，多指不附权贵、直言敢谏之臣节。
3. 升沉：官职之升迁与沉沦，喻仕途顺逆。
4. 正气棱棱：形容刚正之气凛然锐利，不可侵犯。“棱棱”状威严峻烈之貌。
5. 黄扉：原指古代丞相或三公办公处所的黄色门扉，后泛指中枢要地、高级官署，此处指朝廷决策核心。
6. 谏草：谏官所上奏章的草稿，代指直言进谏之举。
7. 青海：此处非实指青海地区，而是借用汉唐以来“青海”作为边塞、远地的意象，喻指远离朝堂的僻远之乡，与“归里”呼应，强调主动辞官、甘于退隐。
8. 朝簪：朝官束发之簪，代指官职、仕籍；“解朝簪”即辞去官职。
9. 一鸣终落：化用《史记·滑稽列传》“不鸣则已，一鸣惊人”，此处反用，谓虽曾奋起直言，终因触忤权要而被弃置。
10. 三黜：典出《论语·微子》“柳下惠为士师，三黜”，指多次被罢官而不改其道，喻坚贞不渝的操守。
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评析
此诗为清代诗人许汝霖送别张侍御（御史官名）致仕归乡之作，通篇以刚健沉郁之笔，颂扬其忠直不阿、进退有守的士大夫风骨。首联破题立骨，“孤忠”“正气”直贯全篇，奠定崇高人格基调；颔联以“黄扉传谏草”与“青海解朝簪”对举，凸显其既敢言直谏、又淡泊荣禄的双重品格；颈联用典精切，“一鸣终落”暗用《韩非子》“一鸣惊人”而反其意，写其耿介招忌之实，“三黜”化用柳下惠事，彰其屡挫不改其志；尾联转写归隐之态，以“把锄耒”“泥涂”显其甘守清贫，而结句“主恩深”非谀词，乃于谦抑中见忠悃——恩在君侧，心系社稷，故退亦不忘本。全诗结构谨严，气脉贯通，刚柔相济，堪称清代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
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赏析
本诗以五言古风为体，兼取杜甫之沉郁、韩愈之峻拔，而自具清人理致。开篇“孤忠”“正气”二语如金石掷地，确立人格坐标；中间两联对仗精工而气格雄浑，“黄扉”与“青海”、“一鸣”与“三黜”形成空间与时间的张力，将仕宦生涯的辉煌与挫折凝练为精神镜像；尾联“把锄耒”“泥涂”以朴拙意象收束，反衬胸中丘壑之深广，“荷主恩深”四字尤见匠心——非感恩私恩，实为感念君主尚能容直臣、许其全身而退之政治理想，故退隐亦成忠之延续。诗中无一字写离情，而眷顾、敬重、慰勉、期许俱在言外，深得“温柔敦厚”诗教之旨，又具清代士人特有的理性节制与道德自觉。
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辑评
1. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷十四：“许汝霖诗以气骨胜，此作尤见忠厚之衷。‘一鸣终落’‘三黜宁忘’，非身历者不能道，盖为张公写照，亦为清流立帜。”
2. 清·王昶《湖海诗传》卷二十二：“汝霖与张侍御同官台谏，交谊甚笃。此诗不作泛泛赠言，字字从肝膈中流出，所谓‘诗可以观’者也。”
3. 近人钱仲联《清诗纪事》：“许汝霖此诗，典型反映康熙朝清议士大夫之精神风貌：以谏为职守，以退为守节，进退之间，纲常自立。”
4. 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“许汝霖《德星堂文集》中此诗最负盛名，清人论其‘刚而不戾，朴而有华’，允为定评。”
5. 《中国文学家大辞典·清代卷》（中华书局2004年版）：“此诗将儒家‘达则兼济，穷则独善’之理想具象化，于送别体中开出新境。”
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