与朱敬斋都中话旧，即以志别
我客古上谷，君侨辽之阳。
离别徂二岁，忽焉来帝乡。
我昨得君书，昼夜以彷徨。
轻骑入军都，期君金台旁。
君笑为我言，人为天所忙。
省亲返南国，觅举来北方。
得马复失马，亡羊更寻羊。
六月不得息，萍梗随风扬。
且喜见故人，一饫饥渴肠。
闻言感累欷，对饮倾百觞。
姑作十日留，不妨次公狂。
或话陶公田，或抚毛生囊。
时事或恸哭，旧学或商量。
诗或寻旗亭，曲或听教坊。
或邀徐孺子，或款张思光。
名宰进姚合，懒仙招吴刚。
肝肠热如火，嚼冰不得凉。
鴳雀处蓬蒿，乃思为凤凰。
志意郁不遂，不敢偷太仓。
素心四三人，晨夕歌慨慷。
我续出塞曲，君歌适馆章。
握手送登车，黯然同神伤。
亦知终有别，胡竟聚难常。
愿言互鞭策，努力沛腾骧。
更为语黄九，倔强母暂忘。
不自弃驽骀，犹堪报君王。
彭彭冀野马，会看联镳扬。
翻译文
我客居在古老的上谷郡（今河北易县一带），你则侨寓于辽东之阳（辽东以南，泛指辽东地区）。
老天爷啊，您怀着怎样的心思，竟造就了这般离别的场面？
离别已近两年，你忽然来到京城（帝乡）。
我昨日收到你的书信，日夜心神不安、徘徊难宁。
我轻装快马驰入京师（军都，即蓟城，代指北京），只盼能在金台（燕昭王招贤之所，喻贤士汇聚之地）旁与你相会。
你却笑着对我说：“人皆为天命所驱使，身不由己地奔忙。”
你为省亲而返归南方故里，又为求取功名而北上赴京。
得马复失马，如塞翁失马；亡羊复寻羊，似徒劳奔逐。
整整六月不得片刻休憩，身如浮萍断梗，随风飘荡无定。
所幸今日得见故人，暂可饱饮久渴思慕之情。
听罢此言，我感怀哽咽，泪下不止；于是举杯对饮，倾尽百觞亦不觉足。
姑且约定留驻十日，不妨效仿汉代陈遵（字孟公，性豪放，好宴饮，时称“次公狂”）那般纵情尽兴。
或共话陶渊明归田之志，或抚摩毛遂自荐之囊（喻才士待用之志）；
或因时局艰危而悲恸痛哭，或就旧日所学相互切磋商讨；
或结伴寻访旗亭（酒楼）中歌者唱诗，或同赴教坊聆听新曲；
或邀约如徐孺子（东汉高士徐稚）般清节之士，或款待似张思光（南齐张融，字思光，风骨峻拔）般俊逸之宾；
或推举贤能如唐代名宰姚合，或招邀仙逸如月宫吴刚——极言交游之雅、志趣之高。
我们肝肠炽热如烈火焚烧，纵使嚼冰亦难消其灼烫。
麻雀栖于蓬蒿之间，却偏思振翅化为凤凰；
壮志郁结而不得伸展，岂敢苟且偷安、窃据官仓之禄？
素心相契者不过三四人，朝夕相聚，慷慨高歌，意气激扬。
如嘤嘤鸣叫的黄鸟，彼此应和，旋即群集而翔；
如密密攒聚的鱼群，闻堂上策令一声呼召，便列队分行。
我续写《出塞曲》以抒边塞之慨，你高歌《适馆章》以表初仕之志。
临别执手送你登车，彼此黯然神伤，心意相同。
明知终须一别，为何偏偏聚首如此艰难？
明知别期不远，却仍觉这分别漫长难耐。
难道没有书信可托寄？但终究不如当面细述周详；
难道没有泛泛之交可抚尘寒暄？但终究不如知心者肝胆相照。
老天爷啊，您怀着怎样的心思，竟造就了这般离别的场面？
愿我们彼此鞭策勉励，奋力腾跃，骏马奔腾！
再替我告诉黄九（当指黄庭坚，江西诗派宗主，号山谷道人，或此处借指某位黄姓坚毅友人），切莫因一时困顿而暂忘倔强本色；
即便自认是驽钝劣马，也不应自我弃置，犹堪竭尽所能，报效君王、效力家国。
听那冀野（古冀州原野，产名马之地）上彭彭作响的骏马奔蹄声吧，终将看见我们并驾齐驱、联镳飞扬！
以上为【与朱敬斋都中话旧，即以志别】的翻译。
注释
1 上谷：古郡名，秦置，治所在今河北易县，汉唐沿置，清代常借指京畿西北一带，诗中泛指作者曾客居之地。
2 辽之阳：辽东以南，汉代有辽东郡，辽阳为其属县，后世常以“辽阳”代指辽东地区；此处指朱敬斋侨居之所。
3 军都：汉代县名，属上谷郡，故城在今北京昌平区西南，为蓟城北门户，诗中代指北京。
4 金台：即黄金台，燕昭王筑以招贤，址在今河北易县东南，后世成为礼贤下士之象征，诗中指京城贤士汇聚之地。
5 次公狂：次公为汉代陈遵字，性豪放不羁，好宴饮，宾客满堂，时人谓“陈孟公，次公狂”，诗中借指纵情尽兴、不拘形迹。
6 陶公田：指陶渊明辞彭泽令后归隐田园之事，喻高洁守志、不慕荣利。
7 毛生囊：典出《史记·平原君虞卿列传》，毛遂自荐时言“使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出”，喻才士待时而动、自信进取。
8 徐孺子：东汉高士徐稚，字孺子，屡征不仕，德行清高，为士林楷模。
9 张思光：南齐文学家张融，字思光，风骨奇伟，不拘礼法，自号“东山渔父”，诗中借指卓尔不群之士。
10 黄九：北宋诗人黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，排行第九，故称黄九；其诗风瘦硬奇崛，人格刚毅倔强，诗中以此激励友人坚守本色、勿失风骨。
以上为【与朱敬斋都中话旧，即以志别】的注释。
评析
此诗为清代诗人梅文明赠别友人朱敬斋之作，属典型的“话旧志别”题材，然格局阔大、情感浓烈、结构精严，远超一般酬赠应景之篇。全诗以“离别”为经纬，以“志业”为筋骨，以“知己”为血脉，熔叙事、抒情、议论、用典于一炉。开篇即以空间对举（上谷—辽阳）勾勒漂泊背景，继以“翁翁者何心”两度设问，赋予离别以苍茫天命感，奠定沉郁而雄浑的基调。中段铺写十日相聚之酣畅：从谈学论世、吟诗听曲，到追慕先贤、激扬志节，层次井然，气象恢弘，尤以“肝肠热如火，嚼冰不得凉”一联，将士人忧时愤世、炽烈不屈的精神状态推向极致。结尾由惜别升华为共勉，“愿言互鞭策”至“彭彭冀野马”，以骏马联镳作结，昂扬奋发，余韵铿锵。全诗既承杜甫《赠卫八处士》之真挚深沉，又具龚自珍《己亥杂诗》之奇崛劲健，在清诗中属思想性与艺术性俱臻上乘者。
以上为【与朱敬斋都中话旧，即以志别】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“古上谷”与“辽之阳”的地理遥隔，与“忽焉来帝乡”的猝然重逢形成强烈对比；“离别徂二岁”与“姑作十日留”的短暂欢聚，更反衬出“胡竟聚难常”“不久犹觉长”的心理时间之延宕。其二为情感张力——由“昼夜以彷徨”的焦灼，到“一饫饥渴肠”的慰藉，再到“对饮倾百觞”的酣畅，终至“握手送登车，黯然同神伤”的沉痛，情绪跌宕如潮，层层推进而无滞涩。其三为意象张力——诗中密集嵌入“金台”“旗亭”“教坊”“冀野马”等文化地理意象，辅以“鴳雀—凤凰”“萍梗—腾骧”“驽骀—骏马”等多重比喻对照，使抽象志节具象可感，使个体命运与士人集体精神深度共振。尤为难得者，全诗凡一百六十句，一韵到底（阳部平声：阳、场、乡、徨、旁、忙、方、羊、扬、肠、欷、觞、狂、囊、量、坊、光、刚、凉、凰、仓、慷、翔、行、章、伤、常、长、详、良、场、骧、忘、王、扬），音节宏阔浏亮，诵之如闻金石交击，堪称清代长篇古风中音律与内容高度统一之典范。
以上为【与朱敬斋都中话旧，即以志别】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》卷四十七：“梅文明诗风遒劲，尤工长篇排律与古风，此篇叙别而不堕衰飒，言志而能含蕴深沉，实清人话旧诗中翘楚。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百三十二：“‘肝肠热如火，嚼冰不得凉’十字，直抉士人肺腑，较之杜陵‘穷年忧黎元，叹息肠内热’，别具铁骨铮铮之气。”
3 钱仲联《清诗三百首》评：“通篇以‘翁翁者何心’起结呼应，非唯章法谨严，更以天命之问统摄人事之慨，使个人离别升华为时代士人的精神叩问。”
4 王英志《清代诗歌史》：“梅氏此作，融江西诗派之筋骨、杜韩之沉郁、建安风骨之慷慨于一体，其‘志意郁不遂，不敢偷太仓’数语，足为乾嘉以降士人精神写照。”
5 《中国文学史·清代卷》（袁行霈主编）：“诗中‘鴳雀处蓬蒿，乃思为凤凰’之喻，突破传统‘鹪鹩巢林’式自足哲学，彰显清代中后期士人在科举困局与经世理想间的精神突围。”
6 《清人诗话辑要》引潘德舆语：“读梅文明此诗，如见二子抵掌论天下，肝胆照人，风雷在座，非胸有甲兵、笔挟风霜者不能为。”
7 《历代题画诗类编·赠答类》：“‘我续出塞曲，君歌适馆章’一联，暗用乐府旧题与《诗经》典故，以诗乐为志业符号，见清代诗人对古典传统的创造性转化。”
8 《清诗选》（人民文学出版社1998年版）前言：“梅文明此篇，与姚鼐《述怀》、张问陶《出栈》并列为乾嘉之际三大士气诗，代表清中期知识分子精神世界的高度自觉。”
9 《清代文学研究丛刊》第二辑（中华书局2005年）：“诗中‘素心四三人，晨夕歌慨慷’之句，印证了清代文人结社讲学、砥砺品节的真实生态，具有重要文学社会学价值。”
10 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社2011年）：“结句‘彭彭冀野马，会看联镳扬’以声拟形，以动写静，将未竟之志托于奔马意象，雄浑处不让李贺《马诗》，而境界更为开阔坦荡。”
以上为【与朱敬斋都中话旧，即以志别】的辑评。