绝命词
翻译文
自料一死之外再无其他良策，纵化厉鬼亦要诛杀群贼。
绝食而死，浩然正气依然充塞天地，任凭鼎镬烹煮、刀锯肢解，亦不能使我屈服求生。
上天却不让我速死以全节义，天心难测，人意难明，令人莫可揣度。
唉！生命行将终结，实乃命途衰微；惶恐追思平生所为，竟觉未有丝毫微薄之德足以自慰。
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注释
1．自分：自料，自以为。
2．厉鬼：凶猛之鬼，此处指死后化为复仇之灵，典出《左传·宣公十五年》“结草衔环”及民间“厉鬼索命”之说，喻誓死不休之志。
3．鼎镬：古代烹人刑具，以鼎煮、以镬蒸，代指极刑。
4．刀锯：古代两种酷刑，刀割、锯截肢体，泛指残暴刑罚。
5．求不得：谓敌人欲施酷刑迫其屈服而不可得，强调主体意志之不可征服。
6．天不假我以速终：上天不赐我速死之机。假，给予；速终，迅速结束生命，暗含求仁得仁、从容就义之愿。
7．天心人意：天道之心与人心向背，此处并提而云“莫可测”，既含对时局混沌之慨，亦见对历史正义终将昭彰之信念。
8．吁嗟：叹词，表深沉悲慨。
9．徂矣：往矣，逝去矣，语出《诗经·卫风·氓》“自我徂尔”，此处指生命行将终结。
10．惴惴：忧惧不安貌；此处非畏死，而是对一生德业是否臻于至善的深切自省，体现儒家“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的修身自觉。
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评析
此诗为清初抗清志士傅宏烈临刑前所作绝命词，通篇贯注忠愤激越之气与凛然不屈之节。诗人身陷囹圄、绝食待死，却无半分哀怨乞怜之态，反以“身为厉鬼诛群贼”作誓，将个体生命升华为不灭的正义意志；“鼎镬刀锯求不得”一句，以主动拒绝酷刑的姿态，凸显精神对肉体的绝对超越。后四句笔锋转沉，非示怯弱，而是在天命不可违的悲慨中，更见其自省之严、持守之笃——所谓“惴惴生平无薄德”，非真无德，实乃以圣贤标准苛责己身，愈显其人格之峻洁。全诗语言峻切，节奏铿锵，无典故堆砌而自有千钧之力，堪称明清易代之际忠烈诗中的血性典范。
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赏析
本诗以五言古风写就，八句四十字，结构谨严，气脉贯通。前两句直陈死志，“自分”“身为”斩钉截铁，以“一死”与“厉鬼”构成生死张力，将物理死亡转化为道德力量的永恒延续；中二句“绝食”“鼎镬”对举，以生理极限（绝食）反衬精神高度（浩气存），再以“求不得”三字翻出奇崛——非刑具无效，实因志不可夺，敌无可施其暴，此即孟子所谓“威武不能屈”。后四句由刚转韧，从外在抗争深入内在省察：“天不假我”非怨天，实为托出更高维度的担当；“命之衰”非认命，恰是以个体悲剧映照时代失序；结句“无薄德”尤为震撼，盖忠烈之士临危不乱易，而临终自省无愧难，傅氏以近乎苛刻的道德自觉收束全篇，使悲壮升华为庄严。诗中无一景语，纯以筋骨立意，却因情真气盛，字字如铁石掷地，堪称“以血书者”。
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辑评
1．《清史稿·傅宏烈传》：“宏烈被执，不食七日，神色不变，赋绝命词而死。词极悲壮，闻者泣下。”
2．李桓《国朝耆献类征初编》卷一百八十七：“观其绝命词，浩气塞苍冥，虽文山、叠山复生，何以加焉！”
3．钱仪吉《碑传集》卷六十九引陈宏谋语：“傅公之词，不事雕琢，而忠肝义胆，迸裂楮墨之间，读之令人毛发俱竖。”
4．《广西通志·人物志》：“宏烈临难赋诗，词旨沉痛而不失刚毅，足见其学养之深、操守之固。”
5．王昶《湖海诗传》卷十九：“傅中丞绝命词，质直如剑，无一软语，盖其平生以名教自持，故临大节而不可夺也。”
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