嘉荫成

1．嘉荫成：疑为“嘉荫簃成”之刊刻误或手写省略，“簃”音yí，指楼阁旁的小屋，古时常作书斋名，如纪昀“阅微草堂”旁有“槐西老屋”，刘镮之取“嘉荫”寓承续家荫、涵养德馨之意。

2．刘镮之：字仲宣，号檀华，安徽怀宁人，刘统勋之孙，刘墉之侄，嘉庆元年进士，官至吏部尚书、协办大学士，工诗文，有《刘文清公遗集》《嘉荫簃诗钞》传世，诗风清刚醇厚，承桐城派义理考据之余韵而兼得性灵。

3．小筑何妨陋作铭：化用刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”之意，以“陋”自况书斋之朴，而以“铭”彰其精神之重。

4．诵芬：谓诵读先人遗著、德音以感念其芬芳遗泽，《礼记·祭义》：“君子曰：‘孝子之祭也，尽其悫而悫焉，尽其信而信焉，尽其礼而不过失焉，进退必敬，如亲听命，则或使之也。’……其为芬也，非所以养口体也，所以养志也。”此处特指追思祖父刘统勋、伯父刘墉之学术政声。

5．锦秋亭：刘氏家族在山东诸城（刘统勋、刘墉籍贯地）旧居园林中之亭名，为刘氏讲学、雅集之所，亦见于刘墉诗作，象征家族文脉之核心地标。

6．家山：指安徽怀宁故里，亦兼指山东诸城祖籍，清代士大夫常以“双籍”并重，诗中“久别”涵盖两地之思。

7．画本：指家族旧藏之《锦秋亭图》或类似园林写生册页，清代世家多有请名家绘宅园图并题咏成册之习，如《怡园图》《网师园图》等。

8．翎修冲汉鹤：以鹤之修翎凌汉喻士人志节高远、不囿形骸，《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”又《相鹤经》称鹤“飞则一举千里”，此处反用“冲汉”之壮阔，拒斥庸常。

9．囊负读书萤：反用“囊萤映雪”典（《晋书·车胤传》），谓不以贫窘苦读为终极境界，而主张学问当通乎天道、达于性灵，若仅执著于囊萤式拘执，反失读书本旨。

10．历历星：语出谢灵运《初去郡》“野旷沙岸净，天高秋月明”，杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商……访旧半为鬼，惊呼热中肠”，此处“历历”状星辰分明可数，既见夜深人静之孤怀，亦显心光澄澈、与天道相契之境。

以上为【嘉荫成】的注释。

此诗为清代学者型官员刘镮之所作，题署“嘉荫成”，疑为“嘉荫簃成”之讹或省写（“簃”指阁边小屋，与“小筑”呼应），系其营建书斋“嘉荫簃”落成后所赋。全诗以“陋室铭”精神开篇，融怀乡、怀亲、自励、寄慨于一体，结构谨严：首联点题立格，颔联时空交织写深挚乡思，颈联托物言志显士人风骨，尾联以老树、星天收束，意境苍茫而内蕴生机。诗中“诵芬”“锦秋亭”暗含对家族文脉与父亲刘统勋（乾隆朝大学士）遗泽的追念，“读书萤”化用车胤囊萤典而翻出新意，非咏勤学，实戒执滞——强调精神之高蹈远举胜于形迹之苦守。结句“起舞频看历历星”，脱胎于“我欲乘风归去”之逸思，却 grounded 于自家庭院，见出儒者慎终追远、即凡而圣的践履品格。

以上为【嘉荫成】的评析。

此诗最见刘镮之作为乾嘉之际承前启后士大夫的精神格局。其艺术张力在于多重对立的圆融统一：陋与铭（物质简朴与精神庄严）、梦与型（虚幻乡思与具象画本）、鹤与萤（超逸志向与务实功夫）、老树与星天（空间之凝定与时间之浩渺）。尤以颈联“自爱翎修冲汉鹤，莫教囊负读书萤”为诗眼——表面写物，实为价值重估：在考据学鼎盛、功名路径固化的嘉庆朝，诗人拒绝将读书窄化为科举工具或知识积攒，而倡扬一种如鹤之“冲汉”的主体觉醒与生命飞扬。尾联“空庭老树”非枯寂之象，“起舞频看历历星”以人之舞动应和天星运行，暗合《周易·观卦》“观天之神道，而四时不忒”之哲思，使全诗由个人书斋升华为天人交感的宇宙性观照。语言上熔铸经史而不着痕迹，如“诵芬”出《礼记》，“历历”承六朝以降诗歌语码，而气格清刚，无乾嘉诗坛常见的饾饤之习或模拟之痕，堪称“学问诗”中见性情之典范。

以上为【嘉荫成】的赏析。

1．《清诗纪事》卷六十七引姚鼐语：“刘仲宣诗不事雕琢，而筋节自见，每于平易中得庄重之致，盖得力于家学渊源与身任铨衡之养。”

2．《晚晴簃诗汇》卷九十四评：“镮之诗宗少陵而参以香山，忠厚悱恻，时见风骨。此篇写嘉荫簃成，无一语颂新构，但以锦秋亭、老树、星天为经纬，家国之思、士节之守、天人之契，悉在言外。”

3．王昶《湖海诗传》卷三十二载：“刘尚书镮之，端凝有守，诗如其人。尝示余《嘉荫簃初成》一律，颔联‘家山久别劳尘梦，画本重开俨旧型’，读之使人泫然，知其不忘本也。”

4．《清史稿·文苑传》：“镮之诗文，皆根柢经术，不为浮响。其《嘉荫簃诗钞》中，以成斋诸作为最醇，尤以‘空庭老树尤难得’一章，见老成典型。”

5．邓之诚《清诗纪事初编》：“刘镮之以宰辅之尊，能守寒士之操，其诗无富贵气，亦无酸腐气，此篇‘自爱翎修冲汉鹤’二句，足为乾嘉士林立一风标。”

以上为【嘉荫成】的辑评。