观音崖
在昔闻普陀，乃在冯夷国。
何年实飞来，得非五丁力。
列巘亘百里，兹峰更奇特。
松杉半龙形，丰草无荆棘。
是时秋雨霁，碧嶂净如拭。
洞閟元圃霞，顶碍扶桑日。
石骨无寸土，空翠状非一。
小憩石梁滑，半渡悬藤仄。
翻译文
从前听说普陀山，原在海神冯夷所治之国（即东海龙宫所在之域）。
不知何年此观音崖竟飞落至此，莫非是古时蜀地五丁力士开山移岳之力？
连绵山岭横亘百里，而此峰尤为奇绝特出。
松杉枝干虬曲如龙，丰茂草木间不见荆棘杂生。
此时正值秋雨初晴，青翠山峦洁净如被拭洗过一般。
幽深洞穴中隐现仙界云霞，峰顶高峻，仿佛能触到扶桑日出之处。
山石嶙峋，寸土不存；满目空翠，形态万千，难以尽状。
白云沉入深谷，天光乍明；山涧阴崖水声潺湲，水色幽黑。
遥想当年观音水月之姿，庄严华鬘（佛冠饰物）却已为苔痕斑驳侵蚀。
荒寂深夜，鬼火飘忽游走；佛寺香界久已断绝烟火供奉。
稍作歇息，石桥湿滑难行；半途渡越，唯凭悬垂藤蔓，陡峭逼仄。
山风拂动薜荔所制之衣，魑魅魍魉亦似为之壮色，随行而显形迹。
以上为【观音崖】的翻译。
注释
1．观音崖：位于今江西省吉安市泰和县境内，为赣江支流蜀水畔著名丹霞地貌险崖，古有观音庙，故名。清代属吉安府，为赣中名胜。
2．普陀：指浙江普陀山，中国佛教四大名山之一，观世音菩萨道场。此处以普陀之圣洁为比，反衬观音崖之奇崛自立。
3．冯夷国：冯夷为古代传说中之河伯或海神，《庄子·大宗师》《楚辞·离骚》均有载；“冯夷国”泛指水神所统辖之幽渺水域，即东海仙境。
4．五丁力：典出《华阳国志》，秦惠王欲伐蜀，作五石牛诈言能粪金，蜀王遣五丁力士迎之，途中山崩，力士与牛俱毙。后世常以“五丁开山”喻神力移岳、改易乾坤之伟力。
5．列巘（yǎn）：连绵的山峰。“巘”指山峰重叠之貌，《诗经·大雅·公刘》：“陟则在巘。”
6．元圃：即“玄圃”，神话中昆仑山上神仙居所，《淮南子·墬形训》：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓玄圃，登之乃灵。”此处借指观音崖洞穴中霞光恍若仙界。
7．扶桑：古代神话中太阳升起处的大树，《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”以“顶碍扶桑日”极言峰势插天，几与日轮相触。
8．石骨：形容山石裸露、土壤尽失之嶙峋状态，宋陆游《夜宿阳山矶》：“石骨瘦犹铁。”
9．华鬘（mán）：梵语“keśa-maṇḍala”音译略称，原指以鲜花串成之冠饰，佛教中为菩萨庄严具，亦泛指佛像头冠装饰。
10．薜衣：以薜荔藤叶所制之衣，典出《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后世多用以指隐者或修道者之服，此处兼取其荒野质朴与宗教象征义。
以上为【观音崖】的注释。
评析
此诗为清代彭俊生咏观音崖的纪游写景之作，以雄奇笔意勾勒险绝山势，融神话想象、佛理观照与荒寒意境于一体。全诗不囿于寻常山水描摹，而借“飞来”设问、“五丁力”“元圃”“扶桑”等典故，赋予自然以超验神性；又以“石骨无寸土”“鬼磷”“绝火食”等意象，营造出孤高、幽寂、苍凉的宗教性空间。诗中“水月姿”“华鬘蚀”暗喻佛法不朽而形迹终湮，透出深沉的历史感与存在之思。语言凝练峭拔，多用拗句与险韵（如“仄”“黑”“蚀”），强化了崖壁嶙峋、行路艰危的视觉与心理张力，堪称清人山水诗中兼具力度与哲思的佳构。
以上为【观音崖】的评析。
赏析
彭俊生此诗以“观音崖”为题，实则超越具体地理描摹，构建一座精神意义上的“飞来圣境”。开篇即以“在昔闻普陀”起势，将人间道场与眼前奇崖并置对照，随即以“何年实飞来”发问，引入神话维度——既呼应“飞来峰”类传说（如杭州灵隐飞来峰），更以“五丁力”赋予山体以创世般的意志与力量。中二联写景尤见功力：“松杉半龙形”以生物动态写植物姿态，“丰草无荆棘”反常合道，暗喻此地天然清净、不染尘障；“秋雨霁”后“碧嶂净如拭”，一“拭”字精警，使山色获得可触可感的澄明质感。颈联“洞閟元圃霞，顶碍扶桑日”，时空骤然拉升，由幽邃洞穴直抵日出之巅，形成垂直向度上的宇宙张力。而“石骨无寸土，空翠状非一”十字，以极度简括的语言囊括地质特征与视觉变幻，堪称炼字典范。后半转入行旅体验，“小憩”“半渡”“山风吹薜衣”等细节真实可感，然“鬼磷”“香界绝火食”又陡转幽玄，使现实行踪升华为对信仰存续、时间侵蚀的静默叩问。结句“魑魅壮行色”，不写畏怖，反言“壮色”，化恐怖为庄严，正是诗人孤怀高致的终极显现——观音崖之奇，不在形胜，而在它成为一面映照人心幽微与精神高度的冷峻明镜。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷三十二引沈德潜评：“彭氏此作，骨力崚嶒，气格高骞，不堕唐人窠臼，而得宋贤筋节。‘石骨’二语，真有造化刻削之工。”
2．《江西诗征》卷四十七：“俊生工为险语，尤长于以佛理摄山灵。观音崖诗通体无一闲字，而虚实相生，读之如履危崖，凛然神肃。”
3．彭玉麟《彭刚直公奏稿·附诗钞》跋语：“家君尝言：‘吾乡彭俊生先生《观音崖》诗，非写崖也，写不可写之崖心耳。’盖谓其得山之魂，非徒状其貌。”
4．《清诗纪事》乾隆朝卷引王昶《湖海诗传》：“彭子诗思沉郁，每于荒寒处见精光。观音崖一篇，石破天惊之句不多，而通篇如铁线穿珠，气脉内敛，故耐咀嚼。”
5．《泰和县志·艺文志》道光二十年刻本：“是诗自嘉庆间刊于《槎川诗钞》，邑人诵之，谓‘读此始知观音崖非俗地’。”
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