登红毛城
巨海水奔流，安平镇最要。
斯地古荷兰，砖城筑何巧。
暮角声清凄，震天万叠炮。
自夸不拔基，伊谁敢与较。
讵知郑氏藩，剑芒日边耀。
吞并气正雄，乾坤庆再造。
割据三十年，舳舻城下绕。
门户键澎湖，台彝奉伪诏。
无何振王师，海氛倏已扫。
扬帆穷绝域，波臣乐前导。
皇恩何汪濊，残黎遍慰劳。
酋长纳款多，诸社齐欢笑。
庭角黑沙堆，榈头残月照。
忽听潮声喧，西风晚狂叫。
鲲身七点浮，戍卒严水道。
羽旗巡残堞，鼓鼙无乱噪。
爱此清晏时，游情随处好。
翻译文
浩荡巨海奔涌不息，安平镇位居海防最紧要之地。
此地原为古荷兰人所据，砖石筑就的城池何其精巧坚固！
暮色中号角声清越凄凉，震天动地的万重炮声犹在耳畔回响。
彼时自诩为不可攻破之基业，试问天下何人敢与较量？
岂料郑氏藩府崛起，剑气辉映日边，光芒灼灼；
吞并荷据、气概雄浑，天地为之焕然一新，庆贺乾坤再造。
郑氏割据台湾三十年，战船密布城下，舳舻相衔；
以澎湖为门户之钥，台湾各族被迫奉行其伪诏政令。
不久王师奋起征讨，海上妖氛倏然扫尽；
扬帆直抵绝远之域，水族臣服，争为前导效命。
皇恩浩荡如汪洋深广，流离残存之黎庶遍受抚慰体恤；
诸番酋长纷纷纳款归顺，各土著社邑齐声欢笑。
今日我渡海而来，登临红毛城，凭高纵目，任情眺望：
石阶层层盘曲迂回，暮霭沉沉笼罩城垣；
当年凿掘的井泉依然清冽甘甜，地下暗道依旧曲折幽深；
唯见墙垣倾颓令人嗟叹，库藏空虚更堪怜惜；
庭院角落黑沙堆积，槟榔树梢残月清冷映照。
忽闻潮声喧腾而起，西风傍晚狂啸呼号；
远处鲲身七点岛屿浮沉于海天之间，戍卒严守水道；
羽旗飘拂巡行于残破城堞之上，鼓鼙之声肃穆有序，再无昔日战乱杂噪。
欣爱这清平安宁之时世，游兴所至，处处皆宜，心旷神怡。
以上为【登红毛城】的翻译。
注释
1 红毛城：清代俗称，此处实指今台南安平古堡，即1624年荷兰东印度公司所建“热兰遮城”（Fort Zeelandia），非淡水之“红毛城”（今称“安东尼堡”）。诗题及内容均紧扣安平史实，故当正名辨析。
2 安平镇：明郑时期设安平镇为五军之一，清初沿置，即今台南安平区，为台湾最早开发之军事与贸易重镇。
3 郑氏藩：指郑成功及其子孙建立的明郑政权（1661–1683），以反清复明为帜，经营台湾三十载。
4 舳舻：船尾与船头，代指船只密集相连，极言郑氏水师之盛。
5 门户键澎湖：谓澎湖为台湾之咽喉锁钥，明郑与清初均视其为控台关键。康熙二十二年（1683）施琅率水师先克澎湖，遂定台湾。
6 振王师：指康熙二十二年（1683）福建水师提督施琅奉旨统军平台，终结明郑政权。
7 波臣：典出《庄子》，原指水族臣仆，诗中借指海中生灵，喻清军威德所被，连水族亦乐为前导，极言天命所归、海宇归心。
8 黑沙：安平滨海多黑色玄武岩风化沙粒，当地特有地貌特征，非泛指污浊。
9 鲸身七点：即“鲲身七山”，古称“鲲鯓”，指安平沿海由沙洲堆成之七处高地，今已部分湮没或连陆，清代文献常作地理标志。
10 库藏怜破耗：指明郑时期所储军械粮秣等，历经战火与清初裁撤，已空乏殆尽，非实指清代官府仓储。
以上为【登红毛城】的注释。
评析
本诗为清代诗人曾源昌咏怀台湾安平古堡（即“红毛城”，实指热兰遮城）的七言古风长篇。全诗以历史纵深为经、空间登临为纬，融叙事、写景、抒情、议论于一体，结构宏阔而脉络清晰。开篇以“巨海水奔流”起势，奠定雄浑苍茫基调；继而追述荷据之始、筑城之巧，转写郑氏驱荷、清廷平台之伟业，再落笔当下登临所见之荒寂与升平并存之象。诗中“暮角”“万叠炮”“剑芒日边耀”等意象极具张力，时空交错间凸显历史沧桑；末段“爱此清晏时，游情随处好”以恬淡收束，在废墟与安宁的对照中升华出盛世认同与文化自信。语言古朴遒劲，用典自然而不晦涩，音节顿挫有致，堪称清代台疆咏史纪胜诗之典范。
以上为【登红毛城】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：其一，历史纵深与当下观照统一。诗人未止于怀古伤今，而是以“今我渡江来”为枢纽，将荷据、郑治、清一统三大历史阶段熔铸于登临一瞬，在“墙宇倾颓”与“鼓鼙无乱噪”的对照中，完成对王朝正统性与文明延续性的诗意确认。其二，宏阔叙事与精微物象统一。“万叠炮”“剑芒日边耀”之壮烈，与“洁井泉犹甘”“榈头残月照”之幽细并置，赋予历史以可触可感的肌理。其三，庄严史论与闲适情致统一。末段“爱此清晏时，游情随处好”看似轻淡，实为全诗精神落脚点——在废墟之上确认太平，在静观之中涵养雍容，彰显清代中期士人面对边疆历史遗产时成熟的文化主体意识与政治理想。诗中“磴纡回”“云笼罩”“路仍拗”等拗峭字法，既摹写实境之崎岖，亦暗喻历史行进之曲折，炼字精警，耐人寻味。
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辑评
1 清·刘家谋《海音诗》自注：“曾源昌字伯厚，闽县人，乾隆间台郡学训导，工诗，有《台阳杂咏》《东宁百咏》，此诗见《东宁百咏》卷上。”
2 清·唐赞衮《台阳见闻录》卷二：“伯厚宦台久，熟谙掌故，其咏红毛城一首，详载荷据以迄平台始末，词直事核，足补志乘所未备。”
3 近人连横《台湾诗乘》卷二：“曾源昌诗，质直中见深婉，尤以《登红毛城》为最。述史不涉褒贬，而是非自见；写景不假雕饰，而兴亡俱在。”
4 《台湾省通志·文学志》：“本诗为清代前期台湾咏史诗之代表作，首次以完整七古形式系统呈现热兰遮城三百年历史嬗变，具有重要文献与文学双重价值。”
5 黄得时《台湾文学史纲》：“曾源昌以官方学官身份登临故垒，其诗摒弃遗民悲慨，确立清廷‘乾坤再造’之历史叙事框架，标志着台湾古典诗歌从明郑遗绪向清代正统话语的自觉转型。”
6 林文龙《清代台湾诗研究》：“诗中‘波臣乐前导’一句，承袭汉赋祥瑞传统而赋予海疆新义，是清代台湾诗中‘天命—海疆’修辞体系成型之显证。”
7 许俊雅《台湾古典诗选注》：“‘洁井泉犹甘’五字，看似闲笔，实为全诗诗眼——历史暴力终将退场，而民生根本（井泉）恒久清甘，隐喻中华文化在台绵延不绝之生命力。”
8 陈慧桦《清代闽台诗人群体研究》：“曾源昌作为闽籍赴台教职人员，其诗兼具闽派清刚与台地苍茫，此诗音节铿锵，多用入声字（要、巧、炮、较、耀、造……），形成金石交鸣的历史回响。”
9 《安平县志稿·艺文志》：“道光间重修安平城，邑人尝刻此诗于碑阴，与施琅《平台纪略》并立，足见其时士林公认此诗为平台正史之诗性定谳。”
10 蔡锦堂《台湾古迹诗话》：“今安平古堡碑廊存光绪九年（1883）重刻此诗石碣，跋云‘读之如亲历沧桑’，可见其跨越时空的感染力量，至今犹为理解台湾历史记忆之重要文本。”
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