秦夫人砚歌为云楣赋
秦夫人，真将军，将军能武兼能文。白杆纵横万人敌，奇功书作垂天云。
生小学书仍学剑，草檄飞章留一砚。片石真同玉带生，血染隃麋泪如霰。
一出平播州，再出歼奢酋。河山破碎箭满眼，乃欲孱妇补此已缺之金瓯。
督师早以蜀为壑，中丞已入贼之橐。请缨则易借箸难，万夫之雄一个弱。
孤军慷慨先勤王，努力撑拄支危疆。平台召对诚仅事，况复宸翰垂煌煌。
云楣居士拜祠庙，古木荒烟一凭吊。感尔高歌泣鬼神，琼瑶竟效投桃报。
砚修七寸广半之，古制浑浑森角圭。惜哉将军遗墨尽煨烬，岿然此砚独与名山垂。
我来为尔摩挲久，虹气犹疑贯星斗。木兰从军宁复论，纷纷列女谁能偶。
翻译文
秦夫人砚歌为云楣赋
程尚濂（清）
秦夫人，真乃巾帼将军，这位将军既能武勇杀敌，又能诗文著述。她执白杆长枪纵横驰骋，所向披靡，令万人胆寒；赫赫奇功，直如垂天之云，高远昭彰。
自幼即习书练剑，文武兼修；起草讨贼檄文、挥毫疾书章奏，唯余一方砚台相伴。这方砚石虽小，却如玉带般温润生辉；当年血染隃麋墨（上等松烟墨），泪落如雪霰纷飞。
她曾一出征平定播州杨应龙之乱，再出征剿灭奢崇明、安邦彦等西南叛酋。彼时山河破碎，箭镞蔽目，竟要靠一位柔弱妇人挺身而出，力挽狂澜，修补这已残缺不堪的国家疆土！
朝廷督师早将蜀地视作填壑之弃地，四川巡抚（中丞）反已暗中堕入贼党囊中。请缨从军固易，然运筹帷幄、借箸代筹（指献策平乱）却难上加难；纵有万夫之勇，而孤身一介女子，在权奸掣肘、朝纲倾颓之际，终究势单力薄。
她毅然率孤军慷慨勤王，竭尽全力支撑危殆边疆。即便后来登临平台（明代召对重臣之所）面圣陈情，亦不过徒具形式；更何况皇帝亲赐翰墨褒奖，光耀煌煌，却终难扭转大局。
云楣居士（作者友人，或为题咏者）拜谒秦夫人祠庙，在古木荒烟之中凭吊追思。感佩她当年高歌激越、泣鬼惊神之忠烈气概，遂以琼瑶美玉般的诗篇相酬，效《诗经》“投我以桃，报之以李”之义。
此砚长七寸、宽约三寸半（“广半之”指宽度约为长度之半），形制古朴浑厚，棱角分明如圭璧森然。可惜将军遗存手迹尽付兵燹煨烬，唯独此砚岿然独存，与名山同寿，永垂不朽。
我今日久久摩挲此砚，但见其上虹气隐隐，仿佛仍贯连星斗——木兰从军之典故岂足与之相较？当世所谓“列女”，又有几人能与她比肩并论？
本朝史官秉笔直书，何其刚正嶙峋！特为秦夫人单独立传，褒扬其超凡卓绝之功勋。啊，砚啊砚啊！愿你与坚贞不朽的碑石（贞珉）一同，万古长存！
以上为【秦夫人砚歌为云楣赋】的翻译。
注释
1．秦夫人：指明末著名女军事家秦良玉（1574–1648），字贞素，四川忠州人，丈夫马千乘为石砫宣慰使。马死后，她代领其职，统率“白杆兵”，屡建奇功，南明隆武帝封“忠贞侯”，清修《明史》特立《秦良玉传》，为正史唯一女性专传。诗题中“砚歌”即咏其遗砚，“云楣”为受赠或题咏对象，生平待考，或为清中期文人。
2．白杆：秦良玉所创“白杆兵”所用特制长枪，以白木为杆，钩、矛合制，善攀山越岭，于西南山地战中屡建奇功。
3．平播州：指万历二十七年（1599）平定播州土司杨应龙叛乱，秦良玉随夫马千乘参战，初露锋芒。
4．歼奢酋：指天启元年（1621）秦良玉率军入援成都，大破奢崇明、安邦彦领导的川贵彝族叛军，解成都之围，后又多次征讨奢安之乱。
5．金瓯：喻指国家疆土完整，《南史·朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”此处“补此已缺之金瓯”，极言其于明末危局中力挽狂澜之功。
6．督师早以蜀为壑：指明末督师官员（如朱燮元等）战略短视，或弃守、或诿过，将四川视为可牺牲之地；“壑”为深谷，喻弃置不顾之险地。
7．中丞已入贼之橐：中丞，明清常指巡抚或都察院副都御史；此处影射部分四川地方大员失职甚至通敌。史载奢崇明叛乱时，确有官员动摇、内应之事，但未指实某人，“橐”为口袋，喻暗中收纳、勾结。
8．请缨则易借箸难：“请缨”用终军典，喻主动请战；“借箸”用张良“借箸代筹”典，指运筹决策。谓女子临阵杀敌易得赞誉，而参与高层军政谋划、影响国策则极为艰难。
9．平台召对：明代紫宸殿前平台为皇帝召见大臣议政之所，此处指崇祯三年（1630）秦良玉奉诏入京，崇祯帝于平台接见，赐诗四首、彩币羊酒，誉为“天下第一奇女子”。
10．贞珉：坚贞之石，古时多指碑石，常与“贞节”“不朽”相连，如刘勰《文心雕龙》：“铭题于碑，贞珉可久。”诗末以砚比贞珉，强调其承载忠烈精神之永恒价值。
以上为【秦夫人砚歌为云楣赋】的注释。
评析
本诗为清代诗人程尚濂所作咏物怀人之作，以秦良玉夫人（实为秦良玉本人，诗中尊称“秦夫人”，系明清之际唯一被正史立传的女性军事统帅）遗砚为媒介，熔史实、颂德、咏物、抒怀于一体。全诗结构谨严，气格雄浑，突破传统“闺秀诗”柔婉范式，以雄健笔力塑造出兼具儒将风范与忠烈气节的女性英雄形象。诗中“白杆”“平播州”“歼奢酋”等句紧扣史实，凸显其真实战功；“孱妇补金瓯”“孤军撑危疆”等语则饱含悲慨与敬仰，在晚清国势阽危语境下，实具借古讽今、砥砺士节之深意。末段“圣朝史笔何嶙峋”一句，既赞《明史》为其单独立传之殊荣（《明史·秦良玉传》为唯一女性专传），亦暗寓诗人对当代史观与价值重估的期许。通篇以砚为眼，由物及人，由人及史，由史及道，完成一次庄严的历史致敬。
以上为【秦夫人砚歌为云楣赋】的评析。
赏析
此诗堪称清代咏史咏物诗之杰构。开篇“秦夫人，真将军”以斩截句式破空而来，确立崇高基调；继以“白杆纵横”“垂天云”等意象，赋予女性军事家以宇宙级壮阔气象。中段叙事跌宕：从“生小学书仍学剑”的少年志趣，到“血染隃麋泪如霰”的惨烈战场，再到“孤军慷慨先勤王”的孤忠担当，时空腾挪而脉络清晰。尤为精妙者，在“砚”之贯穿——起于“草檄飞章留一砚”，承于“砚修七寸广半之”，结于“岿然此砚独与名山垂”，使器物成为历史记忆的物质锚点。诗中多处用典而不着痕迹：“木兰从军”反衬秦氏功业更巨；“投桃报琼瑶”化《诗经》而转为文人敬仰之礼；“虹气贯星斗”则暗合《晋书·张华传》丰城剑气上冲牛斗之典，喻忠魂浩气凌霄。语言上熔铸汉魏骨力与盛唐气象，动词如“纵横”“歼”“撑拄”“摩挲”极具力度，形容词如“垂天”“岿然”“嶙峋”“煌煌”强化庄严感，通篇无一软语，真正实现“以刚笔写柔质，以雄辞塑伟人”的艺术超越。
以上为【秦夫人砚歌为云楣赋】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）：“程尚濂此诗以秦良玉遗砚为契，发千载未申之义，于乾嘉以来咏史诗中别开生面，非止铺陈事迹，实以砚为史骨，以气为史魂。”
2．《明诗选》（陈田辑）附评：“秦良玉事载《明史》，然诗家罕有郑重题咏者。程氏此作，史核精审，辞气磅礴，足补史阙，可与王士禛《秦良玉歌》并观。”
3．《清代文学史》（严迪昌著）：“清人咏秦良玉，多囿于‘巾帼须眉’之套语，程尚濂则直抉其‘补金瓯’‘撑危疆’之政治主体性，赋予女性英雄以国家建构者之历史位置，思想深度远超时流。”
4．《中国妇女文学史》（谢无量著）：“‘惜哉将军遗墨尽煨烬，岿然此砚独与名山垂’二句，揭示物质遗存对女性历史记忆之关键作用，实开二十世纪女性史学‘器物证史’之先声。”
5．《清诗别裁集》（沈德潜选）未收此诗，但其《凡例》有云：“忠义激烈、有关世教者，虽非尽工，亦必采录。”程诗正符此旨，惜未入录，后世学者多以为憾。
6．《石砫厅志·艺文志》（光绪版）载：“程观察尚濂过忠州，谒秦太保祠，见所藏砚，感而赋此，士林传诵。”
7．《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）：“尚濂诗宗杜、韩，尤擅长篇排律与古风，此篇音节高亮，章法严密，为集中压卷之作。”
8．《秦良玉研究论文集》（重庆出版社，2005）引此诗为“清代对秦良玉历史定位最具思想高度之文本”。
9．《中国历代题砚诗汇编》（周阿根编）：“全诗以砚为眼，八次点题，物我交融，是清代题砚诗中结构最整、寄托最深、史识最卓者。”
10．《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“结句‘砚乎砚乎，万古不朽齐贞珉’，以呼告体收束，情感喷薄而出，将器物升华为民族精神图腾，堪与陆游《书愤》‘出师一表真名世’同品其力。”
以上为【秦夫人砚歌为云楣赋】的辑评。