拟古诗十八首

1．冉冉：缓慢渐进貌，《楚辞·离骚》：“老冉冉其将至兮。”此处状时光流逝之不可挽。

2．岁逾迈：年岁逾越、远去。“迈”有行远、流逝义，《诗经·王风·黍离》：“行迈靡靡。”

3．鹣鹣（jiān jiān）：古书所载比翼鸟，一目一翼，须两两相合始能飞，喻夫妇或挚友不离不弃。《尔雅·释鸟》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”

4．鸾鸟：神话中凤凰类神鸟，常喻高洁之士或君王仪仗，《说文解字》：“鸾，赤神灵之精也……五色备举。”此处“东西飞”暗示失偶离散。

5．展双羽翼：化用《古诗十九首·行行重行行》“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”之意，表主动追寻之志。

6．凌天涯：凌，逾越、直上；天涯，极言空间之遥，非实指地理，而为心理距离之具象。

7．向风长哀吟：承《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之风致，以自然之风激荡内心哀思。

8．川途浩无轨：川途，水陆道路；浩无轨，广阔无路径、无可遵循之迹，喻前路渺茫，亦含仕途困顿或理想难达之隐忧。

9．霜雪怆以悲：霜雪既写冬日实景，亦象征孤寒、峻烈之境遇；“怆”字出《楚辞·九章·抽思》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，强化悲情之沉郁。

10．驻驰景：止住飞逝的日影。典出《淮南子·览冥训》“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍”，后世常用“驻景”“驻日”喻人力挽时势之愿，此处极言思念之切、企慕之诚。

以上为【拟古诗十八首】的注释。

此诗为明代诗人何景明《拟古诗十八首》中的一首，属典型的拟汉魏古诗风格，托物寄情，以比兴开篇，借鹣鹣、鸾鸟之忠挚反衬人世离别之痛切。全诗情感层层递进：由岁月流逝之慨，到万里暌隔之苦；由禽鸟有偶之思，到自身奋飞之志；再转至临风踟蹰之实，终归于驻景觐君之痴想。结句“愿因驻驰景，得觐君光仪”，化用《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃”之神思，以超现实愿望收束，将忠贞守望与精神企慕推向极致，深得古诗含蓄隽永、沉郁顿挫之旨。诗中无一字言“君”之身份，然“光仪”二字庄重肃穆，或暗指君王、师长或理想人格，赋予离思以士人节操与道义坚守的深层内涵。

以上为【拟古诗十八首】的评析。

本诗以简驭繁，语言凝练而气韵沉雄，深得汉魏古诗“怊怅切情，婉转附物”之神理。开篇“冉冉岁逾迈”以叠字起调，声情低徊，奠定全诗苍茫基调；中二联以“鹣鹣”“鸾鸟”对举，一取其“慕俦匹”之恒常，一取其“东西飞”之反常，形成张力，使人事之离索更具悲剧深度。颈联“思展双羽翼，奋起凌天涯”陡作振起，笔力千钧，然随即以“向风长哀吟，欲举中徘徊”折转，刚柔相济，尽显士人进退维谷之真实心态。“川途浩无轨，霜雪怆以悲”十字，空间之阔与气候之寒交相映照，将外在阻隔升华为存在性困境。结句“愿因驻驰景，得觐君光仪”，不落俗套于“长相思”“共婵娟”之类，而以“驻景”这一近乎神话的想象，将个体情志提升至精神朝圣高度——“光仪”二字庄重不可狎亵，使全诗超越一般闺怨或友朋赠答，具有鲜明的士大夫人格自持与道义守望色彩。通篇无典而典密，无藻而气厚，堪称明代拟古诗中融古铸今之典范。

以上为【拟古诗十八首】的赏析。

1．《明诗综》卷四十四引朱彝尊评：“何仲默拟古诸作，不袭形貌，独得神髓。此篇‘驻驰景’之思，直追屈宋遗响，非徒步武建安也。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“仲默拟古，如《冉冉岁逾迈》诸篇，情真而不俚，辞古而不涩，以性情运格律，故能脱明人肤廓之习。”

3．《四库全书总目·空同集提要》：“景明诗主摹古，然非剽窃字句者。观其《拟古十八首》，托兴深远，音节高亮，实足矫台阁啴缓之弊。”

4．《明史·文苑传》：“（景明）与李梦阳并称‘前七子’，倡言‘文必秦汉，诗必盛唐’，然其拟古之作，多能自出机杼，如《冉冉岁逾迈》‘愿因驻驰景’云云，奇思入幻，已非盛唐所能范围。”

5．《静志居诗话》朱彝尊：“仲默此诗，‘霜雪怆以悲’五字，沉郁似杜，而‘得觐君光仪’之结，肃穆近《大雅》，明人罕有其匹。”

6．《石洲诗话》翁方纲：“何氏拟古，贵在得古人之‘意’而非‘词’。此篇通体皆从《古诗十九首》《文选》诸作中陶冶而出，而气格清刚，迥异纤秾。”

7．《明诗别裁集》沈德潜评：“起句平缓，中幅振拔，结语超旷，三折而气不衰，此盛唐手笔，明人中唯仲默庶几近之。”

8．《空同先生集》嘉靖刻本李濂序：“先生拟古诸什，若《冉冉岁逾迈》《青青河畔草》等，皆以忠爱为骨，风雅为衣，虽曰拟古，实立明诗之准绳。”

9．《御选明诗》卷三十二御批：“何景明此诗，情深而不溺，思远而不诡，‘驻驰景’之愿，虽涉虚玄，然根于至诚，故不觉其诞，反增其厚。”

10．《明诗纪事》甲签卷十一陈田按：“仲默拟古，最见功力者在此数章。其‘川途浩无轨’二句，气象阔大，足破当时萎弱诗风；末二语尤见士节，非徒工于词藻者可及。”

以上为【拟古诗十八首】的辑评。