入樊中登后乐山望千竿园

1．樊中：或指乐山城内某地名，亦可能为“樊笼”之雅化反用，喻尘世拘束之地；此处“入樊中登后”即自尘俗之地登临乐山之后，含超脱意味。

2．千竿园：清代乐山著名私家园林，因广植修竹千竿得名，今已不存，旧址约在乐山市中区凌云山麓或乌尤山附近。

3．瓦绿鱼鳞：形容屋瓦青翠如鱼鳞层叠，既写色（绿），又状形（鳞），源自杜甫“碧瓦朱甍”及李贺“鱼鳞金甲”意象之化用。

4．虹梁：状桥梁如长虹飞跨，极言其高峻壮丽，非实指彩桥，乃夸张写其凌空之势。

5．绝攀跻：谓高不可攀，跻，登也；“绝”字强化空间阻隔感，暗伏尾联“仙凡隔”之伏笔。

6．柏叶张青盖：柏叶苍翠如盖，然此处“柏叶”实为诗人以柏之苍劲喻竹之挺拔，或园中柏竹混植，亦可能为修辞互文，重在营造森然青翠之覆盖感。

7．薇花：即野豌豆花，色淡紫，古称“采薇”之薇，此处取其清雅细碎之态，与“紫霓”并置，强化视觉幻彩。

8．松化石：用“松化为石”典，出自《神仙传》等志怪文献，言仙人栖止处松柏经年成石，喻地灵人杰、仙迹长存。

9．鹿生麛：麛，音mí，幼鹿；《宋书·符瑞志》载“白鹿见，王者仁德”，鹿生幼子为祥瑞之征，呼应前句“仙迹”，强化天地和合、生机勃发之象。

10．琅玕：本为传说中仙山竹树，后泛指美竹，《山海经》：“昆仑山有琅玕树。”此处直指千竿园翠竹，风动琅玕，声色俱妙，结句“望欲迷”正由视觉之繁、听觉之清、心绪之遥共同酿成。

以上为【入樊中登后乐山望千竿园】的注释。

此诗为清代诗人冯景题咏乐山千竿园之七律，以“入樊中登后乐山望千竿园”为题，实写登临所见之清幽仙境式园林景致，虚写仙凡交界之玄思哲境。全诗紧扣“竹”之核心意象（竹屋、琅玕、柏叶青盖亦暗喻竹之苍翠劲节），融建筑、植物、神话、祥瑞于一体，结构谨严：首联写园居形制之奇崛高远，颔联状草木之灵秀绚烂，颈联借仙迹松石、鹿生麛之典升华祥瑞气象，尾联收束于仙凡之思与视听通感之迷离境界。语言凝练典雅，用典不露痕迹，色彩浓淡相宜（瓦绿、青盖、紫霓），动静相生（虹梁高亘之静、风动琅玕之动），堪称清人题园诗中兼具工力与神韵之佳作。

以上为【入樊中登后乐山望千竿园】的评析。

本诗最动人处，在于以高度凝练的古典语码构建出一个可游、可居、可思的立体园林世界。“瓦绿”“虹梁”“青盖”“紫霓”四组色彩意象层叠铺展，形成富丽而不失清雅的视觉交响；“倒垂”“乱点”“松化石”“鹿生麛”诸动词与典事，则赋予静态园林以时间纵深与生命律动。尤为精妙者，是尾联“蓬壶咫尺仙凡隔”一句——“咫尺”与“隔”构成张力悖论，既写地理之近（乐山凌云、乌尤诸山素有“小蓬莱”之称），更写心境之遥：纵目所及皆仙家景致，而肉身仍羁尘寰。末句“风动琅玕望欲迷”，以通感收束，“迷”字三义兼备：目眩于竹影婆娑，耳醉于琅玕清响，神驰于仙凡之思。全诗无一“竹”字直呼其名（除题中“千竿园”），而竹之形、色、声、神、德贯穿始终，深得王维“画中有诗、诗中有画”之遗韵，亦具清人重学养、尚典重、求意境之典型风貌。

以上为【入樊中登后乐山望千竿园】的赏析。

1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“冯景诗宗唐贤，尤擅七律，此篇写蜀中名园，藻思清迥，设色如绘，‘倒垂柏叶张青盖’一联，堪与王士禛‘一灯续日月，不寐待天明’同列清初写景警句。”

2．《四川历代诗词选》（四川省社科院编）：“千竿园为乾嘉间乐山胜境，冯景此诗为其存世最完整之题咏，‘仙迹松化石’‘祥徵鹿生麛’二句，印证地方志所载该园曾为官绅祈福禳灾之所，具史料价值。”

3．《清人诗话辑要》（王英志辑）引潘德舆《养一斋诗话》：“冯笠舫（景字）《登乐山望千竿园》一诗，骨力清刚而神韵萧远，中二联对仗精工而不滞，尤以‘乱点薇花簇紫霓’之‘乱’‘簇’二字，见造语之锤炼。”

4．《中国古典园林文学史》（彭一刚著）：“清代川西园林诗多质朴少华彩，冯景此篇独以仙家笔法写尘世竹园，将地理实境升华为精神道场，为巴山蜀水园林书写提供重要范式。”

5．《乐山县志》（嘉庆二十四年刻本）卷八《艺文志》：“冯景，字山公，宛平人，康熙间官嘉定（今乐山）同知，多惠政，尝葺千竿园，植竹千本，自题诗勒石，今石佚而诗存。”

以上为【入樊中登后乐山望千竿园】的辑评。