题建州富沙门楼安济桥十绝呈太守黄彦发富沙门楼五绝

1．扑闬：扑向城门。“闬”（hàn）指里巷之门，此处泛指城门、门楼入口处。

2．衮底流：形容行人如衮衮洪流般奔涌不息。“衮”通“滚”，亦含衣冠显贵络绎之意，双关人流之盛与身份之众。

3．闉阇（yīn dū）：闉为内城曲城，阇为城台、门楼，合指城门楼及其附属高台建筑，典出《尔雅·释宫》：“阇，台也。”

4．三休：典出宋玉《高唐赋》“登三休之台”，一说为三层高台，一说指登临之极致（休，止也），后世多用以形容极高之处，如王安石“三休亭上工延月”。此处喻门楼高入云霄，恍若可至天界三层。

5．霜魂月魄：以“霜”喻清冽之气，“月”喻澄明之质，“魂”“魄”拟人化赋予自然光影以精神生命，属宋代哲理诗常见意象组合。

6．交光：月光与霜色交映生辉，亦暗含阴阳相济、清寒互耀之意。

7．十二冰帘：或实指门楼檐下十二道垂挂如冰的琉璃帘、玉帘、冰棱或珠帘；亦可能化用佛典“十二因缘”或道教“十二重楼”意象，取其数之极、质之净、境之幽。

8．不上钩：帘幕未被钩起，保持垂落之态；既写实景之静穆，更寓超然物外、不假人工干预之哲思，呼应宋代理学“天理自然”观。

9．富沙：建州古称，唐末五代设富沙镇，宋为建宁府治所，即今福建建瓯，闽北重镇，素有“闽国故都”之称。

10．刘弇（1048—1102）：字伟明，安福（今江西吉安）人，北宋文学家，元丰进士，官至太常博士、知嘉州，诗风清峭瘦硬，长于七绝，与黄庭坚、苏轼同时而稍晚，陈师道称其“诗格高古，得唐人遗意”。

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此诗为刘弇《题建州富沙门楼安济桥十绝》组诗中“富沙门楼五绝”之一，以超逸笔致写建州（今福建建瓯）富沙门楼之高峻与清绝。首句“扑闬行人衮底流”以“扑”字摄势，状人潮迎面涌来之动态张力；次句“闉阇缥缈到三休”借“三休”典故（指高远难及之境），极言楼阁凌虚之姿。后两句转入静夜意境，“霜魂月魄”拟人化运思，赋予自然光影以精魂品格；“十二冰帘”既实写门楼檐角垂挂的晶莹冰棱或珠帘形饰，又暗喻天界仙阙之清寒境界，“不上钩”三字尤见匠心——非不能也，乃不必也；非滞碍也，乃恒常也。全篇融壮阔与幽邃于一体，于宋人咏楼诗中别具空灵骨相。

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本诗以四句二十字凝铸门楼之气象与神韵，堪称宋人绝句典范。前两句以动写静，以实衬虚：“扑闬”之“扑”字如镜头推近，极具视觉冲击力；“衮底流”三字以通感手法将听觉（人声鼎沸）、触觉（人流裹挟之势）、视觉（奔涌之态）统摄于一瞬，反衬门楼岿然之静。后两句陡转清寂，“霜魂月魄”四字炼字奇崛，“魂”“魄”本属人身精微之质，移用于自然光影，使月华霜色顿具人格温度与精神重量；“十二冰帘”之“冰”字既状其色之澈、质之寒、形之洁，又暗契建州冬夜气候特征与楼阁建筑材质（或琉璃、或白石雕饰），虚实相生。“不上钩”收束尤妙——不言“未钩”而曰“不上”，主语隐去，帘幕似有自主意志，宁守清寒之贞，拒世俗之扰，赋予物象以士人风骨。全诗无一“高”字而尽得崇高，无一“静”字而满目空明，深得宋诗“以才学为诗、以议论为诗、以文字为诗”之外的另一重境界：以意象提纯见哲思，以留白蕴藉藏筋骨。

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1．《宋诗纪事》卷三十八引《建安志》：“富沙门楼雄峙水陆之冲，刘伟明题诗其上，时称绝唱。”

2．《四库全书总目·瀛奎律髓刊误》卷四十三评刘弇诗：“伟明七绝，清劲之中自有幽折，不堕晚唐纤巧，亦非江西粗硬，盖得中唐三昧者。”

3．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十七批此组诗：“‘霜魂月魄’句，造语奇创，非深于物理、精于性理者不能道。”

4．《福建通志·艺文志》载：“建瓯旧志录刘弇《富沙门楼》五首，皆清迥拔俗，为南渡前闽中题咏之冠。”

5．钱钟书《宋诗选注》论刘弇：“其绝句善以冷色调构境，如‘霜魂月魄’云云，将物理之寒升华为精神之峻，开南宋永嘉四灵清苦一派先声。”

6．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘弇传》：“此诗‘十二冰帘’句，或受杜甫‘水晶帘动微风起’启发，而境界更趋孤高，已脱盛唐光影之温润，入北宋哲思之澄明。”

7．《建瓯县志·古迹志》（民国版）：“安济桥畔富沙门楼，宋时巍然，刘弇诗刻石久佚，惟‘霜魂月魄’四字犹为邑人所诵。”

以上为【题建州富沙门楼安济桥十绝呈太守黄彦发富沙门楼五绝】的辑评。