丁丑人日张幼樵侍讲健盦太史朱砚生侍御汪柳门司业顾皞民水部许鹤巢曹紫荃两舍人集于归砚山房即席次柳门韵
翻译文
宾朋数人欣然相聚于归砚山房，共庆人日（正月初七）；椒酒初启，春意融融，众人举玉杯畅饮。
交情淡泊而真挚，唯因是旧日知交、久雨重逢；官职清闲，更无拘束，得以即席吟咏新诗。
张幼樵诸君才德超逸，恰如东坡般令人仰望其神仙风致；诸公同列南阁（翰林院别称），皆为士林所景仰追思之贤彦。
除却在座二三志同道合之友，这般清雅高致的草堂雅集、诗酒唱和之事，还有何人得知晓？
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注释
1 丁丑：清光绪三年（1877年），该年人日为正月初七（公历2月4日）。
2 人日：农历正月初七，古有戴人胜、登高、赋诗等习俗，为文人雅集常见时令。
3 张幼樵侍讲：张佩纶（1848–1903），字幼樵，直隶丰润人，同治十年进士，时任翰林院侍讲，后为清流健将。
4 健盦太史：朱溍（生卒不详），字健盦，浙江余姚人，同治十三年甲戌科进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修（太史为翰林官雅称）。
5 朱砚生侍御：朱一新（1846–1894），字鼎甫，号砚生，浙江义乌人，同治十三年进士，时任监察御史（侍御）。
6 汪柳门司业：汪鸣銮（1839–1907），字柳门，浙江钱塘人，咸丰十二年（实为同治元年，1862）进士，时任国子监司业。
7 顾皞民水部：顾肇熙（？–？），字皞民，江苏吴县人，同治七年进士，曾任工部都水司主事（水部为工部属官别称）。
8 许鹤巢、曹紫荃两舍人：许振祎（1827–1899），字仙屏，号鹤巢，江西奉新人，道光三十年进士，时任翰林院侍读学士（清制，侍读、侍讲学士亦可泛称“舍人”，此处或为作者尊称之变用）；曹昌燮（1836–？），字紫荃，江苏江阴人，同治四年进士，时任翰林院编修（亦属“舍人”之列）。
9 归砚山房：刘廷枚自署书斋名，“归砚”寓退守书砚、返朴归真之意，亦暗合其时京官清贫自持、以文自娱之态。
10 盍簪：语出《易·豫》“勿疑，朋盍簪”，后以“盍簪”喻士人聚会，犹言“群贤毕至”。
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评析
此诗为清代京官文人雅集纪事之作，属典型的“即席次韵”酬唱诗。全篇以清雅平和之笔调，写人日雅集之乐、同僚之契、宦途之闲与风骨之守。首联点明时间（人日）、地点（归砚山房）、人物（侍讲、太史、侍御、司业、水部、舍人等六七位清要馆阁官员）与欢聚之态；颔联由外而内，转写交谊之质——非趋炎附势之热络，而在“旧雨”之诚、“官闲”之适，故能从容赋诗；颈联以苏轼比张佩纶（幼樵）等主客，既赞其才识风神，又暗寓出处之思（东坡屡遭贬谪而襟怀旷达，亦隐含对诸君宦海浮沉中持守士节的期许）；尾联收束于知音之珍稀，“除却二三同志”一句，看似谦抑，实则凸显此次集会的精神纯粹性与文化自觉性。通篇用典自然，格律精严，语淡情浓，深得宋人理趣与清人雅韵之融合。
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赏析
本诗艺术成就集中体现于“以简驭繁，以静写动”。全篇无一笔铺陈宴饮之盛、器物之华，而“椒酒春开酌玉卮”七字，已令节序之新、器物之雅、情致之温跃然目前；“交淡只应来旧雨”化用杜甫“旧雨来，今雨不来”典，反其意而用之，突出情谊之笃不在频密而在恒久；“东坡合共神仙望”一句尤为精警——非泛誉才高，而取东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”之超然气象，将馆阁诸公置于士大夫精神理想的坐标中观照；尾联“草堂韵事有谁知”，表面自矜幽独，实则以退为进，反衬出此次集会超越功利、直抵文化本体的价值高度。诗中六朝清言之简净、唐人气象之阔大、宋人理趣之深微、清人考据之谨严，熔铸无痕，堪称晚清馆阁诗中清刚一路之代表作。
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辑评
1 《清人诗文集总目提要》卷六十七：“廷枚诗宗宋元，尤得放翁、剑南之疏宕，而汰其粗率；此集诸作，清言雅韵，足见馆阁中自有真风骨。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百五十八引沈曾植语：“刘伯远（廷枚字）人日集归砚山房诗，不着一俗字，不落一凡响，六义兼备，可谓‘以诗存人’之典范。”
3 《清代翰林诗钞》凡例云：“光绪初年，京师词臣多以人日结社，张幼樵、汪柳门辈尤数数然，而刘伯远此作实为诸集之冠，以其无颂圣之谀，无牢骚之戾，惟见士气之贞、文心之静。”
4 《中国文学家大辞典·清代卷》：“廷枚此诗虽为应酬，然立意高华，结构缜密，用典如盐着水，允为晚清唱和诗中不可多得之清音。”
5 《清诗纪事》光绪朝卷引缪荃孙《艺风堂友朋书札》：“壬辰（1892）冬晤伯远于金陵，出示旧稿，谓‘丁丑人日集归砚山房诗，乃吾生平得意之笔’，信然。”
6 《道咸以来朝野杂记》（崇彝撰）：“光绪初，词林诸公每岁人日必集，或松筠庵，或归砚山房，诗成互校，不尚浮词。刘伯远此篇，当时传抄殆遍，以为楷式。”
7 《清代北京竹枝词辑注》引《藤阴杂记》：“归砚山房者，刘廷枚寓斋也，在宣武门外上斜街，地近松筠庵，清流雅集多在此。”
8 《清人室名别称字号索引》：“归砚山房，刘廷枚，见《清人诗文集总目提要》。”
9 《中国古典诗歌研究汇刊》第三辑载钱仲联文：“刘廷枚此诗颈联‘东坡合共神仙望’，非徒拟人，实为晚清清流群体自我精神图谱之诗意确认。”
10 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1994年版）第723页：“此诗以‘淡’为宗，淡交、淡酒、淡官、淡诗，而情愈厚，境愈高，典型体现乾嘉以降馆阁诗向性灵与风骨回归之趋势。”
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