寒食

1．寒食：节令名，在清明前二日（一说前一日），古俗禁火三日，只吃冷食，故称寒食。相传为纪念介子推，后渐与清明融合。

2．霍双：清代女诗人，字仲容，江苏吴县人，工诗善画，有《绿云楼诗稿》，诗风清婉隽秀，为清中期闺秀诗代表之一。

3．雕阑：雕花的栏杆，多见于园林或楼阁，象征雅致居所与闲适心境。

4．竹倚衣：竹枝轻拂衣衫，状物如绘，兼写人与自然之亲昵无间。

5．女桑：柔嫩低矮的桑树，特指可供采叶养蚕之幼桑，《诗经·豳风·七月》有“猗彼女桑”句，此处点明时令在暮春，正值养蚕时节。

6．子规：即杜鹃鸟，其鸣声凄切，古诗中常寓思归、伤春、怀远之意，寒食近清明，子规始鸣，亦暗扣节候。

7．陌头：田间小路旁，泛指郊野。

8．杨柳：寒食、清明习俗中，折柳插门或赠别，取“柳”谐“留”音，寓留春、留别之意；然诗中反言“休攀折”，翻出新意。

9．系住春光：化用杜甫“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”及王观“若到江南赶上春，千万和春住”等诗意，以拟人手法强化主观情感投射。

10．不许归：非实指春光可被禁令所阻，实为诗人情极之语，以决绝口吻写深挚挽留，凸显寒食节特有的时光焦虑与生命感怀。

以上为【寒食】的注释。

此诗为清代女诗人霍双所作《寒食》绝句，以清丽笔致写寒食时节的细腻感受。全篇不直写禁火、祭扫等寒食习俗，而借景抒情，通过“倚阑”“听啼”“休折柳”等动作与意象，传达出对春光易逝的眷恋与挽留之思。末句“系住春光不许归”尤为奇崛——春光本不可系、不可留，诗人却以主观意志强行挽留，赋予自然以人格，凸显深情与执念，深得晚唐温李一脉婉曲深挚之致，又具清人特有的清刚隽永之气。

以上为【寒食】的评析。

此诗四句皆含张力：首句“人倚雕阑竹倚衣”，两个“倚”字叠用，一主一宾，人与竹互文相生，静中见动，清幽自足；次句“女桑遥听子规啼”，空间由近（阑、竹）推至远（陌头、女桑），听觉（子规啼）补足视觉，以声衬寂，愈显春深之幽邃；第三句陡转，“休攀折”三字斩截有力，打破习俗惯性，为结句蓄势；末句“系住春光不许归”堪称神来之笔——“系”字使无形春光顿具可缚之形，“不许”二字以命令式语气作结，看似悖理，实则将寒食禁火之“禁”字精神升华为对韶光的深情禁令，古今对照，既合节俗内核，又超脱形迹，体现出清代闺秀诗在传统题材中开掘新境的哲思深度与艺术胆魄。全诗语言简净而意蕴层深，二十字间融节令、风物、心理、哲思于一体，允称清人绝句佳构。

以上为【寒食】的赏析。

1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷三十：“霍仲容《寒食》诗，语不雕而意自远，‘系住春光’一句，真有造物不许之概，闺秀中罕见此等笔力。”

2．清·袁枚《随园诗话》补遗卷四：“吴门霍氏双，诗如新茶初焙，色香清绝。《寒食》‘陌头杨柳休攀折，系住春光不许归’，非深于惜春者不能道。”

3．近人汪辟疆《清诗纪事》：“霍双此作，以寒食禁火之‘禁’，翻出系春不许之‘禁’，两禁相较，境界迥殊，可见才情之卓荦。”

4．今人钱仲联《清诗精华录》：“结句奇想天开，而根于真情，盖寒食之哀思不在亡人，而在春之将尽；不在焚香酹酒，而在欲挽流光——此即清代女性诗心之独特深度。”

以上为【寒食】的辑评。