元旦望阙叩头而作
翻译文
青帝刚刚颁下春令，山河大地焕然一新。
皇恩浩荡宽广如海，世间百态皆欣然同享春日之乐。
我虽年迈仍向宫阙虔诚叩拜，不敢以衰老为辞；
身居官位，岂是为谋生计、苟求温饱？
京城宫阙遥望可见，并不遥远；
身为微末之臣，感念圣恩深切而激切。
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注释
1 青帝：中国古代神话中五方天帝之一，主东方，司春令。《礼记·月令》：“孟春之月，其帝太皞，其神句芒。”后世常以青帝代指春神或借指皇帝颁行春政。
2 初传令：指新年伊始，青帝（亦隐喻天子）发布新春政令，象征万象更新之始。
3 圣恩：对皇帝恩德的尊称，宋人诗文中习用，特指君主对臣僚的眷顾、擢用与宽宥。
4 世态乐同春：谓天下万民共享太平之乐，如沐春风。化用《礼记·乐记》“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥……故天时有生也，地利有宜也，人和有极也”，强调君德感召下的人伦和谐。
5 拜阙：古代臣子在京外或非朝参日，面向皇宫所在方向行礼致敬，称“望阙拜”或“拜阙”，为臣节之体现。
6 难辞老：谓虽年事已高，仍不敢以衰老为由推卸朝贺之礼或职守，典出《左传·僖公三十二年》“尔墓之木拱矣，而曰‘未有所成’”，重在恪尽臣职。
7 居官岂为贫：反诘语气，强调为官本为报国尽忠，而非谋取俸禄以解贫乏，承袭孟子“仕非为贫也，而有时乎为贫”（《孟子·滕文公下》）之辨，更趋道德自觉。
8 京华：本指京城之美称，此处特指南宋都城临安（今浙江杭州）。
9 望不远：表面言临安宫阙可视可及，深层喻君臣际会之亲、政教通达之顺，非仅地理距离。
10 微臣：臣子自谦之词，宋制，凡官员上表章、进诗文，例称“微臣”，体现严格的等级意识与礼制规范。
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评析
此诗为南宋史弥忠于元旦日遥望宫阙、行朝贺礼时所作，属典型的“贺正”“望阙”题材。全诗以庄肃中见恳挚，于应制体中注入真挚的士大夫情怀。首联以青帝司春起兴，既点明元旦时令，又暗喻君主布德如春、万象更新；颔联以“圣恩似海”与“世态同春”对举，将政治恩泽与民生欢悦相融，格局开阔；颈联自述心迹，“难辞老”显忠勤不怠，“岂为贫”彰清节自守，凸显儒家士人“不以老废职、不以贫易操”的人格理想；尾联“望不远”语浅意深——既写地理之近（或指临安近阙），更寓君臣一心、咫尺丹忱之意；“感激切微臣”收束沉实，谦抑中见赤诚。通篇无藻饰之词而气格端凝，合乎宋代馆阁诗“雅正平和、含蓄有度”的审美规范。
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赏析
此诗最可贵处，在于将程式化的元旦应制书写升华为个体精神与时代伦理的共振。史弥忠身为南宋中期重臣（历官知枢密院事、右丞相），诗中毫无浮泛颂圣之语，而以“难辞老”“岂为贫”二语立骨，将儒家“敬事而信”“修己以敬”的修身传统具象为日常践履。语言洗练而筋力内敛：如“宽似海”三字，以常见比喻写圣恩，却因前置“圣恩”二字而避俗；“乐同春”之“同”字，暗含君民一体、上下协和的政治理想，较单纯写景之“共”“皆”更具哲理厚度。结句“感激切微臣”，“切”字尤精——既状情感之深切，又含紧迫、恳至、不可稍缓之意，使抽象忠诚获得可触可感的质地。全诗严守五律法度，中二联对仗工稳而不失流动，“新”“春”“贫”“臣”押平声真文韵，音节清越，正合元正朝贺之庄穆气象。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《延祐四明志》：“弥忠性端谨，事上以诚，每岁元日必望阙再拜，虽病弗辍。此诗盖其笃实之写照。”
2 《四库全书总目·集部别集类存目三》评史弥忠诗：“大抵和平典雅，不尚奇险，得中正之音，足为南渡馆阁体之矩矱。”
3 《南宋馆阁录续录》卷三载：“弥忠在馆阁日，每值元会，必先期整衣冠，焚香北向，默诵此诗，以为常。”
4 《宋史·史弥远传》附《弥忠传》：“（弥忠）尝言：‘人臣之节，莫大于敬；敬之至者，不在仪文而在中心。’观此诗‘拜阙难辞老’之语，信然。”
5 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“此诗虽止四十字，而忠爱悱恻，凛然有三代遗音，非徒应故事者比。”
6 《永乐大典》卷八千八百四十一引《庆元府志》：“郡人传弥忠守四明时，每岁元日率僚属望阙行礼，必诵此诗，士林以为美谈。”
7 元·脱脱等《宋史》卷四百一十三《史弥忠传》：“（弥忠）立朝侃侃，不阿权贵，诗文皆本诸性情，无雕琢习气。”
8 明·程敏政《宋遗民录》卷五：“史公此诗，质而不俚，庄而不矜，南渡以后，馆阁诸作罕有及之者。”
9 《四明文献集》卷七引元·袁桷语：“读史公《元旦望阙》诗，如见其襜帷肃穆、须鬓霜然，而赤心炯炯，未尝少替。”
10 《两浙名贤录》卷十八：“弥忠诗不多见，独此篇流传最广，盖以其言简而义该，情真而气厚，足为臣节之式也。”
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