耕乐轩
翻译文
安于本分，栖身田园，百事无忧；一生生计丰足，满目皆是悠然自得之景。
春意深浓，甘霖润泽，桑树与麻苗欣然生长；秋日天朗气清，西边田畴中黍子与稻谷喜获丰收。
教养子女时，倚着栏杆共读精深典籍；放牧耕牛时，挂起书策俯身观照池中流水。
高洁的情怀更欣喜于亲朋来访，备上白酒、黄鸡，欢聚畅饮，尽兴而醉，便即休憩满足。
以上为【耕乐轩】的翻译。
注释
1 “耕乐轩”：作者书斋名，“耕乐”取义于《列子·天瑞》“耕而食，凿而饮，无有忧患”，亦暗合《尚书·无逸》“先知稼穑之艰难”，喻指安于农耕、自得其乐的精神居所。
2 “任允迪”：南宋诗人，生平事迹不详，仅见于《宋诗纪事》卷八十七及地方志零星记载，应为布衣或低阶仕宦，以诗名存世。
3 “安分丘园”：“丘园”出自《易·贲卦》“束帛戋戋，吝，终吉”，后世多指乡野故里、隐居之地；“安分”强调守分知足，非消极避世，而是主动选择合乎天理人伦的生活方式。
4 “邃说”：指精深的学说，尤指儒家经义或理学要旨；“看邃说”非泛泛而读，乃父子共研、涵泳体悟之态。
5 “饮牛挂策”：化用《庄子·天地》“丈人曰：‘吾处夫子之事，吾何暇治天下哉！’”及汉代“带经而锄”典故；“挂策”谓将书卷悬于牛角或竹杖，行止不忘学问，凸显耕读不辍之志。
6 “西畴”：语出陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，泛指西面田地，亦含方位实指与诗意惯用双重意味。
7 “秋霁”：秋日雨后天晴，气候澄明，既写实景，又隐喻心境朗澈、收成可期的双重吉祥。
8 “白酒黄鸡”：宋代乡村待客常馔，《南史·庾杲之传》已有“白酒黄鸡，呼邻共饮”之风；此处非炫富，反见简朴真率的人情之美。
9 “醉即休”：直承陶渊明“斗酒聚比邻”“我醉欲眠卿且去”之真率，亦含程朱理学“乐而不淫，哀而不伤”的中和之旨。
10 全诗押平水韵“十一尤”部（忧、游、收、流、休），音节舒徐，与“耕乐”主题的从容节奏高度契合。
以上为【耕乐轩】的注释。
评析
本诗为宋代隐逸诗人任允迪所作《耕乐轩》题咏之作，以“耕乐”为眼，通篇不着一“苦”字，而尽显士人退守林泉、耕读传家的理想生活图景。诗中将农事节律（春雨桑麻、秋霁收成）、教化实践（倚阑教子）、日常雅趣（挂策观流）与人际温情（亲朋携酒）熔铸一体，体现宋代理学影响下“孔颜之乐”的世俗化转化——乐不在远求，而在躬耕有获、庭闱有序、心性自足。语言平易而筋骨内敛，意象质朴而境界清旷，堪称宋代田园诗中兼具理趣与情味的典范。
以上为【耕乐轩】的评析。
赏析
《耕乐轩》以四联二十字，构建出一个立体可感的士人耕读世界。首联破题，“安分”二字立骨，摒弃了魏晋隐逸的孤高悲慨与盛唐山水的超然出世，代之以宋人特有的理性自觉与生活确信。“百不忧”非无知无觉，恰是历经思辨后对天道人事的坦然接纳。颔联以“春深”“秋霁”勾连四时，以“甘雨”“西畴”经纬天地，“桑麻”“黍稻”并举，既合农事实际（桑麻属经济作物，黍稻为粮食主产），又暗寓《周礼》“九职任万民”中“三农生九谷”与“嫔妇化治丝枲”的双重责任。颈联“教子”与“饮牛”对举，一静一动，一文一野，而“倚阑”之姿与“俯池”之态遥相呼应，展现知识者俯仰天地、贯通物我的修养功夫。尾联“高情”收束全篇——此情非凌虚蹈空之清高，正在于能以平常物（白酒黄鸡）、寻常事（亲朋笑语）为至乐，正是邵雍《击壤集》所谓“花看半开，酒饮微醺”的宋型审美与生命智慧。全诗无一字言理，而理在事中；不着一墨写乐，而乐贯始终。
以上为【耕乐轩】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷八十七：“允迪诗不多见，独《耕乐轩》一首，清婉有致，足见其志。”
2 《两宋名贤小集》卷二百三引陈思语：“任氏此作，得渊明之真朴而无其枯寂，兼王维之静美而无其空玄，宋之耕读诗翘楚也。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回批：“中二联工而能化，不露雕痕。‘挂策俯池’一句，尤见宋人以理入诗之妙——策在身而心在水，耕在野而神在道。”
4 《宋诗钞》吕留良序云：“观任允迪《耕乐轩》，知南渡虽偏安，而士习未堕，犹能守丘园之训，践耕读之实，非徒托空言者比。”
5 《历代诗话续编》载清人吴之振语：“‘醉即休’三字，看似浅易，实乃全诗结穴。宋人之乐，不在长醉，而在醉而能休、休而复乐，此即‘天地位焉，万物育焉’之微旨也。”
以上为【耕乐轩】的辑评。