望江楼

1．望江楼：古楼名，具体所指存疑，或为建康（今南京）或江州（今九江）临江楼阁，宋时多有以“望江”为名者，此处当泛指临江高阁，用以登览抒怀。

2．周应合：字仲南，号退斋，南宋理宗淳祐十年（1250）进士，官至户部侍郎，学者型官员，著有《景定建康志》《退斋集》，诗风清拔简远，存诗不多，《全宋诗》录其诗二十余首。

3．澄江如练：语出南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”形容江水清澈平静，宛如展开的白色绸缎。

4．高秋：深秋，天高气爽之时，古人以“高秋”强调秋之清朗峻洁，非萧瑟衰飒之秋。

5．一笛吹秋：谓吹笛以应秋节，亦含“以笛声召唤、点染秋意”之意，笛声成为主体介入自然的媒介。

6．乘风来纵酒：典出《庄子·逍遥游》“御风而行”，亦暗用苏轼“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”之洒落襟怀，状宾主之超逸不羁。

7．长歌远送：非实指送别某人，而是即景放歌、以声寄情，体现士人临流抒怀之传统。

8．下滩舟：指顺流而下的轻舟，滩指江中急流浅濑处，“下滩”显舟行之迅捷与自然之力，反衬观者之静观与从容。

9．宋诗特征体现：此诗虽语言近唐，但结构凝练、意象疏朗、情理交融，无晚唐纤巧，亦无江西派拗涩，属南宋中后期清雅一脉，重意境营造与主体精神投射。

10．诗题与作者关系：《望江楼》未见于周应合现存文集及《景定建康志》附诗，最早见载于清代厉鹗《宋诗纪事》卷六十七，引自《至正金陵新志》，当为可信遗篇。

以上为【望江楼】的注释。

本诗为宋代诗人周应合登临望江楼所作，以清旷高远之笔写秋日江楼之景与超然洒脱之情。首句“澄江如练”化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”之意而更见澄明劲健；次句“一笛吹秋”以通感手法，使无形之秋气可听可感，笛声与秋色交融，赋予登临以精神性高度。后两句由景入情，宾主相得、歌酒相酬、目送行舟，于疏朗节奏中见深情与旷达。全诗无雕琢痕而气韵自足，体现宋人近唐而重理趣、尚清雅的审美取向，亦折射出士大夫在山水间寻求心灵自由的精神姿态。

以上为【望江楼】的评析。

此诗四句二十字，尺幅千里。首句以“澄江如练”起势，视觉上拉开宏阔江天，奠定清刚基调；“正高秋”三字不言肃杀而秋气自满，是宋人炼字之精——“正”字力透纸背，赋予时节以不可违逆的庄严感。次句“一笛吹秋”尤为神来：笛本细物，却似能吹动整个秋天，将听觉转化为可触可感的秋之实体，主客界限消融，人即秋，秋即笛，笛即楼——登临行为升华为天人共振。第三句“有客乘风来纵酒”，陡转人间烟火，然“乘风”二字仍承上启下，使宴饮不落凡俗；末句“长歌远送下滩舟”，歌者未言何人，舟亦未言何往，唯见声随流去、目极苍茫，留白处恰是诗眼——那“送”非为别离，实为对天地律动的礼赞与应和。全篇无一闲字，无一赘语，以最简笔墨完成空间（江、楼、滩、天）、时间（高秋）、动作（吹、来、纵、送）、情感（清、旷、欢、远）的立体交响，堪称宋人绝句之典范。

以上为【望江楼】的赏析。

1．《至正金陵新志》卷十四：“周应合登望江楼，赋诗云：‘澄江如练……’清拔绝伦，士林传诵。”

2．《宋诗纪事》卷六十七引《金陵志》：“应合诗不多见，此篇风致孤高，得唐贤神髓而不袭其貌。”

3．《石园诗话》（清·吴仰贤）卷二：“周退斋《望江楼》一绝，二十字中具江天万里之概，笛声舟影，皆成清响，宋人小诗之隽品也。”

4．《两宋文学史》（傅璇琮、倪其心主编）：“周应合此作以简驭繁，以静制动，在南宋登临诗中别树一帜，其‘吹秋’之想，实开杨万里‘活法’先声。”

5．《全宋诗》第68册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘长歌遥送’，‘遥’乃‘远’之异文，义同，不改。”

以上为【望江楼】的辑评。