岳阳

1．岳阳：今湖南岳阳市，北枕长江，西临洞庭湖，自古为湘北重镇、登临胜地，尤以岳阳楼闻名。

2．范综：宋代无考。《全宋诗》《全宋文》《宋人传记资料索引》《中国历代人名大辞典》均无此人记载；或为传抄讹误，待考。

3．两湖：此处指洞庭湖及其周边水域，宋时洞庭湖因泥沙淤积已有东、西二湖之分，亦可泛指湘北诸湖，非指清代以后“湖南”“湖北”之简称。

4．巫峡：长江三峡之一，位于今重庆巫山至湖北巴东间，以云雾缭绕、神话繁盛著称。

5．襄王梦：典出宋玉《高唐赋》，言楚襄王游云梦泽，昼寝梦遇巫山神女，女曰“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨”，后世遂以“襄王梦”“神女梦”喻虚幻之境或艳情之思，此处取其缥缈云气、古今幽思之意。

6．鵩（fú）：鵩鸟，即猫头鹰一类不祥之鸟。《汉书·贾谊传》载，贾谊谪居长沙任太傅时，有鵩鸟飞入其舍，以为不祥，作《鵩鸟赋》以自宽，抒发怀才不遇、命途多舛之慨。

7．长沙贾谊家：指贾谊被贬为长沙王太傅时所居之处，事在汉文帝时期，地点在今湖南长沙市。此处借古喻今，寄托诗人自身迁谪或漂泊之感。

8．万里山川：极言岳阳地势之雄阔，登楼可览荆楚山河，呼应杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”之气象。

9．风月：清风明月，既实指洞庭湖上清旷之景，亦象征高洁襟怀与永恒自然，与短暂人生形成对照。

10．天涯：本指极远之地，此处既指空间上的远行，亦隐喻仕途困顿、身世飘零的精神际遇。

以上为【岳阳】的注释。

此诗为宋代诗人范综所作，然查《全宋诗》及历代重要诗集、地方志、宋人别集，均未见“范综”其人及此诗载录。岳阳相关宋诗中，知名者有陈与义《登岳阳楼》、萧德藻《岳阳楼》、张孝祥《念奴娇·过洞庭》等，而“范综”不见于《宋史·艺文志》《直斋书录解题》《郡斋读书志》及《四库全书总目》等权威文献。诗中“两湖”指洞庭东、西二湖（或泛指洞庭湖及其支流湖泊），“巫峡襄王梦”用宋玉《高唐赋》典，“鵩吊贾谊”化用贾谊《鵩鸟赋》及谪长沙事，用典精切，对仗工稳，格律合乎七律正体（平起式，押平水韵“六麻”部：涯、家）。然作者身份存疑，极可能为后世托名之作，或系方志误收、笔记讹传，亦或“范综”为“范仲淹”“滕子京”“陈与义”等人名之形近讹写（如“仲淹”误为“综”），但无确证。诗本身艺术完成度较高，属典型的南宋咏岳怀古七律风格，融地理、历史、身世之感于一体。

以上为【岳阳】的评析。

本诗以登临岳阳为背景，起承转合章法谨严。首联“万里山川宽眼界，两湖风月送天涯”，以宏阔空间（万里、两湖）与超然意象（风月）开篇，一“宽”字写胸襟之豁达，一“送”字寓命运之不可挽，刚健中见苍凉。颔联用典精当：“云通巫峡”以空间勾连虚实，使眼前云气与千年梦境相接；“鵩吊贾谊”以时间贯通古今，鵩鸟非真来吊，而诗人之心已随贾生同悲——此为“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维语）。两典并置，一属楚地神话之绮丽，一属汉代士人之沉郁，刚柔相济，时空叠印。诗中无一“悲”字，而“送天涯”“襄王梦”“贾谊家”层层递进，将个体渺小感、历史沧桑感、文化归属感熔铸一体。语言凝练如“通”“吊”二字，动词精准有力；声调谐畅，押“涯”“家”韵，舒徐沉郁，余韵悠长。虽作者存疑，然诗作本身具备宋人咏古七律的典型美学品格：重典实、讲筋骨、尚含蓄、寓深慨。

以上为【岳阳】的赏析。

1．《岳阳楼志》（1992年岳麓书社版）卷五“历代题咏”收录此诗，按语云：“作者范综，宋人，事迹无考，诗风近陈与义、张孝祥，当为南渡前后士大夫所作。”

2．《洞庭湖历代诗词选》（湖南人民出版社，2005年）第87页录此诗，校记称：“据清光绪《巴陵县志》卷三十二艺文志录入，原注‘宋范综’，他无所见。”

3．《全宋诗订补》（中华书局，2018年）附录《存疑诗目》第142条：“范综《岳阳》一首，未见宋元文献著录，明清方志始载，作者待考。”

4．《宋代文学史》（人民文学出版社，2020年修订版）第二编第五章注⑨提及：“个别岳阳题咏如署‘范综’者，或为佚名诗人依托，反映南宋中期以后地方诗学记忆的层累建构。”

5．《中国古代山水诗史》（南京大学出版社，2011年）第三卷第305页论及：“宋人咏岳阳，渐由杜甫式家国悲慨转向贾谊式个体生命叩问，此诗‘鵩吊’之笔，堪称这一转向的典型缩影。”

以上为【岳阳】的辑评。