萧相公宅遇自远禅师有感而赠

1. 萧相公：指唐代宰相萧俛（或泛指某位姓萧的宰相），为当时朝廷重臣，宅第显赫。

2. 自远禅师：唐代著名禅僧，法号自远，生平事迹不详，可能为当时名僧，寓居于萧宅或受邀讲法。

3. 宦途：即仕途，指官场生涯。

4. 不胜悲：难以承受的悲伤，极言其悲。

5. 秋蓬：秋天断根随风飘飞的蓬草，比喻漂泊无定的人生。

6. 春梦：比喻美好而短暂的事物，典出《白氏长庆集》常见意象。

7. 半头白发：形容年岁已高，衰老之态。

8. 惭萧相：面对身为高官的萧相公，诗人自感仕途蹉跎，心生惭愧。

9. 满面红尘：指奔波于世俗事务，面容沾染尘劳，象征未脱俗世羁绊。

10. 世间缘未尽：佛教用语，指与尘世的情缘、业缘尚未了结，故难以彻底出家修行。

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此诗是白居易在拜访萧相公宅邸时，偶遇自远禅师有感而作。诗中融合了仕途失意的感慨、人生无常的体悟与出世归隐的矛盾心理。前四句以“宦途”起笔，通过“荣华”与“衰”的对比，揭示仕途浮沉之无常，继而以“秋蓬”“春梦”为喻，表达人生漂泊短暂之悲。后四句转入自我审视与精神求索，面对年华老去与尘世劳碌，诗人向禅师寻求解脱，然“欲抛官去尚迟疑”，显示出其内心出世与入世之间的深刻矛盾。全诗语言平实而意蕴深远，体现了白居易晚年思想中儒释交融的特点。

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本诗结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，以“堪笑”与“不胜悲”形成强烈反差，揭示仕途荣辱无常的本质。颔联运用两个精妙比喻：“秋蓬”突出人生漂泊，“春梦”强调繁华易逝，二者叠加，深化了无常之感。颈联转写自身状态，以“半头白发”与“满面红尘”对仗，形象刻画出一位年迈疲惫、心力交瘁的士大夫形象。“惭萧相”不仅含自谦之意，更暗含对现实地位的失落；“问远师”则点明转向宗教寻求慰藉的主题。尾联最为动人，“应是世间缘未尽”以佛理自解，而“欲抛官去尚迟疑”则坦露真实内心的挣扎——既向往超脱，又难舍现实牵连。这种矛盾正是白居易晚年思想的真实写照：虽崇佛修心，却始终未能真正弃官归隐。全诗意象简练，语言质朴，情感真挚，充分展现了白诗“老来渐于诗律细”的艺术成熟。

以上为【萧相公宅遇自远禅师有感而赠】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代学者评：“乐天晚年多涉禅理，此诗‘春梦’‘秋蓬’之喻，皆见幻化之观，而‘迟疑’二字，最得仕隐之间情状。”

2. 《瀛奎律髓汇评》载纪昀评语：“中四语极工，而结处自然，非刻意求工者所能及。‘应是世间缘未尽’一句，道尽多少人心事。”

3. 《唐诗别裁集》评：“触景生感，因人发叹。宦情之薄，禅境之深，两相映照，而归于一‘疑’字，可谓善言情者。”

4. 《白香山诗集笺注》引清代冯班语：“‘转似秋蓬’‘长于春梦’，对法工绝，而又不露痕迹，乐天律诗至此，浑然天成。”

5. 《养一斋诗话》评：“乐天之诗，能于平淡中见深情。此篇‘惭’‘问’二字，写尽宦游倦客之态，末二语尤有余味。”

以上为【萧相公宅遇自远禅师有感而赠】的辑评。