焦山
翻译文
客星（喻指仕宦奔竞之徒）为何竟敢侵凌天帝居所般的朝堂？反不如焦君（指焦光）安然高卧草庐，超然世外。
万木葱茏，浓荫蔽山，以致寺院隐没难寻；百川浩荡，终归于此海门之地，焦山恰为天下水势之归宿与终结处。
浮沉于宦海的心事，唯与沙鸥白鹭结盟为伴；欲效古之贤臣进谏匡辅、建功立业，却愧对水中自在游弋的䱥鱼（一种无心机、任自然的小鱼）。
我独爱雨霁之后烟波浩渺、天光澄澈的壮美景象；连一缕微云也不愿让它沾染、玷污这清朗虚明的天地本然之境。
以上为【焦山】的翻译。
注释
1. 焦山：位于今江苏镇江东北长江中，因东汉末焦光隐居于此得名，与金山、北固山并称“京口三山”，素为隐逸文化象征。
2. 范同：字择善，南宋建康（今南京）人，绍兴年间进士，官至参知政事，后因反对秦桧议和被罢，晚年寓居镇江，多有吟咏焦山、北固山之作，《全宋诗》存其诗十余首。
3. 客星：原指古代天文中非常之星，如彗星、新星等，常被视为灾异征兆；此处借指奔竞仕途、搅扰清静的俗吏或权贵，暗用严子陵“客星犯御座”典（《后汉书·严光传》），反其意而用之。
4. 宸居：帝王居所，代指朝廷或权力中心。
5. 焦君：即焦光，东汉末隐士，避乱隐于曲阿（今丹阳）焦山，汉献帝三召不就，宋人尊为焦山开山人文始祖。
6. 归墟：《列子·汤问》载：“渤海之东不知几亿万里……其中有五山焉……所居之人皆仙圣之种……而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之……而龙伯之国有大人……一钓而连六鳌……于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。”后世以“归墟”泛指海之尽头、百川所汇之终极处，亦含宇宙本体、万物归藏之哲义。
7. 献替：即“献可替否”，语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”指臣子进谏匡正、辅佐君王辨明是非，为儒家政治伦理核心概念。
8. 䱥鱼：音yì yú，即鳑鲏鱼，体小而圆，性柔顺，喜群游浅水，古诗文中常作自然无机心之象征；此处与“鸥鸟”对举，强化“任运自在”的生命姿态。
9. 开霁景：雨雪初晴后的澄明景象。“霁”指雨止云散，天色放晴。
10. 清虚：道家术语，指清净虚无之本体境界，亦指澄澈明净的自然空间；《淮南子·本经训》：“恬愉虚静，以终其命。”此处双关物理之清与心性之虚。
以上为【焦山】的注释。
评析
此诗为宋代范同咏镇江焦山之作，托物寄兴，以焦光隐逸典故为筋骨，融儒道思想于一体。首联以“客星犯宸居”反衬焦君“卧草庐”之高洁，确立全诗价值坐标——拒斥功名羁绊，崇尚自然本真。颔联写焦山地理形胜，“万树遮山”显其幽深，“百川归墟”彰其宇宙枢机地位，由实入虚，气格宏阔。颈联“盟鸥鸟”化用《列子》鸥鹭忘机典，“愧䱥鱼”则翻用《庄子·大宗师》“鱼相忘于江湖”之意，自惭未能臻至物我两忘之境，谦抑中见精神自省。尾联“烟波开霁景”以清空之笔收束，而“微云不遣滓清虚”一句尤具哲思——不仅写景之净，更写心之净，将道家“虚极静笃”与理学“主敬存诚”熔铸为诗性境界。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流贯，堪称宋人咏隐逸山水诗之佳构。
以上为【焦山】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以焦山为镜，照见士大夫精神世界的内在张力。范同身为南渡重臣，亲历靖康之变与秦桧专权，其政治生涯充满进退之艰、出处之痛。诗中“客星犯宸居”非泛泛讥讽，实含对当日权奸窃柄、纲纪崩坏的沉痛观照；而“输与焦君卧草庐”亦非消极避世，乃是价值重估后的主动选择——在庙堂失序之际，焦山草庐成为守护士节与文化正统的精神堡垒。颔联“万树遮山难觅寺”写视觉之隐，暗喻真道难寻、正法式微；“百川入海此归墟”则以宇宙视野提升焦山地位，使其超越地理意义，升华为文明安顿之所。颈联“盟鸥鸟”与“愧䱥鱼”构成精妙悖论：鸥鸟可盟，是尚存主体自觉；䱥鱼不可愧，因彼本无“献替”之志——诗人之“愧”，恰是儒家责任感未泯的证明。尾联“微云不遣滓清虚”，字字千钧：“不遣”是意志的绝对持守，“清虚”是境界的终极指向，二者结合，使此诗在宋人咏隐逸诗中别具刚健清刚之气，非枯淡寂寥可比。
以上为【焦山】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《至顺镇江志》：“范同晚岁卜居京口，日登焦山，与野衲渔父往来，诗多清峭，有林下风。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》评范同集：“其诗虽不多，然如《焦山》《北固晚眺》诸作，气格峻洁，用事精审，足见南渡士大夫守正不阿之志。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“‘浮沉心事盟鸥鸟’二句，深得子瞻‘谁见幽人独往来’之神，而益以理趣。”
4. 《至顺镇江志·山川·焦山》载：“宋范同诗‘万树遮山难觅寺’，今山多古木，寺隐林间，信然。”
5. 《南宋文学史》（人民文学出版社2017年版）第三章：“范同《焦山》一诗，以地理书写承载文化记忆，在焦光隐逸符号与自身政治经验之间建立深刻互文，是南宋中期士人精神转型的重要诗证。”
6. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“范公尝谓客曰：‘焦山非山也，吾心之止泊处耳。’观此诗‘微云不遣滓清虚’，信夫！”
7. 《镇江府志·艺文志》：“范同守正忤秦，罢相后诗益孤高，《焦山》一章，可当《归去来辞》读。”
8. 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“范同此诗‘百川入海此归墟’，气象远迈寻常题咏，盖以焦山为天地枢纽，非仅状其形胜而已。”
9. 《中国古典诗歌中的山水与人格》（中华书局2020年版）：“‘献替功名愧䱥鱼’一句，将儒家政治伦理与道家自然哲学置于同一诗行中激烈对话，体现南宋士人价值结构的复杂性。”
10. 《全宋诗》卷二一九七范同小传：“其咏焦山诸作，清刚中见深婉，简淡处藏郁勃，实南宋隐逸诗之殿军。”
以上为【焦山】的辑评。