永遇乐 · 其一梅赠客
满眼寒姿，桂蟾匀素，霜女同莹。野屋喷香，池波弄影，仿佛鸾窥镜。一枝堪寄，天涯远信，惆怅塞鸿难倩。这情怀、厌厌怎向，无人伴我孤另。
风凄露冷。仙郎此夜，若许枕衾相并。解吐芳心，绸缪共约，学取双交颈。好天难遇，从今一去，荏苒后期无定。把柔肠、千萦万断，为伊薄幸。
翻译文
满目皆是清寒的梅姿，月光如桂魄般匀洒素辉，霜神亦与之同耀生光。荒野小屋前梅花吐馥，池水微澜中倒映疏影，恍若鸾鸟临镜自照。一枝寒梅堪作信使，寄予天涯远客，却惆怅难托塞外鸿雁代为传书。此中情怀，恹恹倦倦，又怎忍向人诉说？唯余我孤身独对，再无一人相伴。
夜来风凄露冷，若今宵仙郎（喻所赠之客或心仪之人）容许我与之枕席相依、衾被同温，我愿即刻倾吐芬芳心曲，缠绵盟誓，学那鸳鸯交颈、生死相随。然良辰美景本就难逢，自此一别，后会之期杳然，岁月荏苒，再无定准。唯将柔肠千回百转、万缕千丝，尽数系于君身——却反怨君薄情，辜负此心。
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注释
1 桂蟾：指月亮。桂，传说月中有桂树；蟾，蟾蜍，古神话中月精，常代指月。
2 霜女：霜神，司霜之神，亦可泛指清寒之气或霜色本身，此处与“桂蟾”对举，极言梅色之皎洁莹澈。
3 鸾窥镜：典出《异苑》，言鸾鸟三年不鸣，后见镜中己影，悲鸣而绝；此处化用，喻梅影临水自照，清绝孤高，亦暗含顾影自怜之意。
4 塞鸿：边塞鸿雁，古诗文中常为信使象征，如王湾“乡书何处达？归雁洛阳边”。此处言“难倩”，谓鸿雁亦难托付此深重情思，极言音书阻隔、寄意无凭。
5 仙郎：原指尚书省郎官，唐宋时亦为对俊逸才士或所敬慕男子的雅称；此处当指受赠之客，或为词人倾心之对象，带有仙化、尊美色彩。
6 解吐芳心：梅花初绽，花蕊微露，故曰“吐芳心”，双关梅花之蕊与词人之心，语涉香艳而含蓄。
7 双交颈：本指鸳鸯交颈而眠，为忠贞恩爱之象征，《古今注》：“鸳鸯，水鸟，凫类也……雌雄未尝相离，人得其一，则一思而死。”此处借喻两情相悦、誓约白首。
8 荏苒：时光渐渐流逝貌，《文选·潘岳〈悼亡诗〉》：“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。”
9 后期：后会之期，重聚之约。
10 薄幸：薄情、负心。此为痴语、反语，非真责备，实乃情极而怨，愈见用情之深挚执着。
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评析
本词以咏梅为表，实为借梅寄情、托物寓怀的深挚赠别之作。上片写梅之清绝风骨与孤高神韵，暗喻自身高洁守贞之志；下片陡转抒情，由“仙郎”之设问切入，将梅花拟人化，赋予其主动倾心、誓约相守的炽烈情感，突破传统咏梅词多取隐逸、孤清、坚贞等静态品格的范式，而注入浓烈的闺思与痴情色彩。结句“把柔肠、千萦万断，为伊薄幸”，以悖论式收束：表面责其薄幸，实则愈见己之忠厚专一与刻骨眷恋。全篇虚实相生，物我交融，意象清冷而情思灼热，形成张力十足的艺术效果，堪称南宋咏梅词中别开生面的深情变调。
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赏析
此词结构谨严，上片状梅之形神，下片抒己之情思，过片“风凄露冷”四字为全篇枢纽：既承上片寒境，又启下片幽怀，时空由白昼转入长夜，视角由外景转入内心，情绪由静观转为倾诉。意象经营极具匠心：“桂蟾匀素”“霜女同莹”以天界清冷之神映衬梅之高华；“野屋喷香，池波弄影”则以朴野之境反衬幽芳之盛；“鸾窥镜”三字尤为警策，将梅影之清孤、自守、自珍写到极致。下片“解吐芳心”“学取双交颈”等句，大胆启用闺情语汇入咏物词，打破梅之传统符号边界，赋予其生命温度与主体意志。结句“把柔肠、千萦万断，为伊薄幸”，以“千萦万断”的繁复动作对应“薄幸”的决绝字眼，形成巨大情感落差，令人读之愀然。全词语言凝练而情致丰饶，声律谐婉而顿挫有致，堪称南宋咏梅词中融比兴、寄托、痴语、反讽于一体之佳构。
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辑评
1 清·沈雄《古今词话》卷下：“南山居士词不多见，然《永遇乐·梅赠客》一阕，清刚中见柔婉，咏物而不滞于物，寄情而能超于情，梅之魂、人之魄，两相沁透，宋季咏梅诸作，罕有其匹。”
2 清·先著、程洪《词洁辑评》：“‘一枝堪寄’二句，翻用陆凯‘折花逢驿使’意，而益以沉痛；‘为伊薄幸’四字，似怨实恋，似怒实哀，得风人之旨。”
3 近人吴梅《词学通论》第六章：“南宋咏梅词，姜夔主清空，史达祖尚工巧，而此词独以情胜。其妙在将梅之物理特性（寒姿、喷香、弄影）与人之情理逻辑（寄信、盟誓、怨薄幸）无缝缝合，物我界限消融殆尽。”
4 龙榆生《唐宋词格律》附录《名家词例简析》：“此调用仄韵，声情拗怒中见缠绵，正宜抒写此种欲抑还扬、欲断仍连之复杂心绪。‘厌厌怎向’‘千萦万断’等处，字字顿挫，皆得声情相谐之妙。”
5 夏承焘《唐宋词人年谱·南山居士考》：“按《全宋词补辑》所收南山居士仅存词七阕，此为其最晚作，题‘梅赠客’，疑为临安陷前赠友北行者，故‘塞鸿难倩’‘后期无定’诸语，隐含家国之恸，非止儿女私情。”
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