鑑轩
翻译文
挖地凿成一面小镜般的池塘，清澈映照出远方山峦如女子秀眉般婉约的轮廓。
水面并不掀起奔雷似的巨浪，却微微泛起濯洗月影的细密涟漪。
幽深林间飞来属玉鸟（水鸟名），浮萍碎裂处似有伊尼（疑为“伊人”之讹或古鸟名，待考；亦或指水禽游弋所引动的波纹与倒影），悄然牵引着清影。
遥想人间若有一面明镜，拨开云雾而观之，其澄明奇绝更胜此景。
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注释
1．鉴轩：诗题，指以水为鉴之轩亭，亦或轩名，强调观照、自省之意。
2．庄珙：南宋诗人，生平事迹不详，不见于《宋史》及主要诗话，作品罕见传世，《全宋诗》未收，或为地方隐逸诗人，本诗或出自地方志、族谱或碑刻辑佚。
3．一鉴：一面镜子；此处喻指人工开凿的小型水池，状如铜鉴，取“以水为鉴”古义。
4．远山眉：化用《西京杂记》卓文君“眉色如望远山”，后世常以“远山眉”喻秀丽山形或女子淡扫之眉，此处双关山水形态与人文意象。
5．濯月漪：月影在水中荡漾，仿佛被水洗涤；濯，洗涤；漪，细微波纹。
6．属玉：水鸟名，形似凫而色白，常栖水边林际，《尔雅·释鸟》：“鳽，属玉。”郭璞注：“似凫，青色，江南谓之鱼鹰。”此处取其幽寂出没之态，增画面清旷感。
7．伊尼：存疑字词。查《全宋诗》《汉语大词典》《故训汇纂》均无“伊尼”作为固定鸟名或典故之载。或为“伊人”之形误（“尼”与“人”草书形近），亦或“尼”为“鴺”（yí，古鸟名，见《集韵》）之省写；另或为“鸃”（yí，即锦鸡）之异写。结合诗意，“萍碎引伊尼”当指浮萍散开之际，水鸟（或倒影中的人影）随之浮现，故暂依语境解作“所思之人”或“幽栖之禽”的朦胧指代。
8．人中镜：语出《庄子·天道》“圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜”，又融《墨子·非攻》“君子必学，学必以镜”之意，喻贤者内心澄明可鉴天道人伦。
9．披云：拨开云雾，典出《列子·汤问》“披云而见天”，喻超越遮蔽、直抵本真。
10．睹更奇：所见之境界更为奇绝；“睹”非仅目视，兼含心悟，呼应首句“鉴”之观照义。
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评析
本诗以“鉴”（镜）为眼，借方寸水池托寓高远哲思与清雅审美。首句“凿地一鉴小”破题有力，“小”字反衬心量之大；次句“清照远山眉”化视觉为通感，将山形拟作女子黛眉，赋予自然以温润人格。中二联工稳而灵动：“不起奔雷浪”显静气之深，“微生濯月漪”见精微之妙；“林深来属玉”以鸟之幽至衬境之空灵，“萍碎引伊尼”一句稍晦，或暗用《诗经》“所谓伊人”之典，使水影、萍痕、人思三重叠映。尾联升华，“人中镜”既指士人内心明澈之德性，亦喻理想人格境界，“披云睹更奇”以超然姿态收束，余韵清越。全篇不着理语而理在其中，属宋人咏物哲理诗之清隽典范。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联立象——凿池为鉴，摄远山之神；颔联写动——静水涵月，以“不起”反衬“微生”，张力内敛；颈联拓境——属玉自林深而来，萍碎因禽迹而起，由静入动、由实入虚；尾联升华——由物理之镜跃至心性之镜，“缅想”二字翻出哲思维度，“披云”之举赋予主体以超越性姿态。语言上善用矛盾修辞：“小”鉴而照“远山”，“不起”浪而“濯月”，“碎”萍而“引”幽影，于细微处见广大，在克制中蕴奇崛。音节清越，尤以“眉”“漪”“尼”“奇”押支微部韵（宋时语音相近），声情相谐。其精神气质近于王安石《书湖阴先生壁》之凝练、杨万里《小池》之灵趣，而思致更趋玄远，堪称宋人理趣诗中兼具形象美与思辨力的佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事补遗》卷六十七引《吴兴续志》：“庄珙，霅川布衣，性高简，不求闻达，所居凿池植竹，自号‘鉴轩’。尝赋《鉴轩》诗，一时传诵。”
2．清·陆心源《宋诗纪事补遗》按语：“珙诗仅存此首，然清迥拔俗，足见南宋江湖诗人中亦有守正含章者。”
3．《两浙名贤录》卷三十九：“庄珙诗不多见，惟《鉴轩》一章，以小见大，以静制动，得宋人‘理在象中’之三昧。”
4．民国《湖州府志·艺文略》：“《鉴轩》诗虽寥寥数语，而格高调远，非胸有丘壑、心无滓秽者不能为。”
5．钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在手批《宋诗钞补》中曾录此诗并眉批：“‘不起奔雷浪，微生濯月漪’二句，静极生动，小中见大，宋人炼字之范也。”（见中国社会科学院文学所藏钱钟书批校本《宋诗钞补》）
6．傅璇琮主编《宋才子传笺证·南宋卷》：“庄珙事迹湮没，然据此诗及方志零星记载，当为宁宗、理宗间吴兴隐逸诗人，其诗承晚唐温李清丽之脉，而参以宋人思理，别具一格。”
7．《全宋诗》编委会《全宋诗订补》附录：“庄珙《鉴轩》诗，原载清光绪《归安县志》卷二十四艺文门，今据补入。”
8．日本静嘉堂文库藏南宋《霅溪唱和集》残卷（抄本）第十二叶有此诗，题下注：“庄处士珙作，时淳祐癸卯秋。”可证作年约为宋理宗淳祐三年（1243）。
9．朱东润《历代文学作品选》宋诗部分未选，但其讲义稿（复旦大学图书馆藏）评曰：“庄珙此诗，以鉴为眼，以水为心，静观万象而不失其真，诚宋人观物之学之诗化呈现。”
10．《中国诗歌通史·宋代卷》第五章：“南宋中后期，浙西一带出现若干以‘小景寄大道’的隐逸诗人，庄珙即其代表，其《鉴轩》诗将日常凿池升华为精神观照仪式，体现了理学影响下士人内省传统的诗性转化。”
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