奉陪彦集充父同游瑞岩谨次莆田使君留题之韵

1 奉陪：陪同，敬辞。彦集、充父：人名，应为朱熹友人，具体事迹待考。

2 瑞岩：地名，可能在今福建境内，为当时名胜之地。

3 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

4 莆田使君：指曾任莆田地方官者，姓名不详，“使君”为对州郡长官的尊称。

5 千林黄叶堆：形容秋日树林落叶满地之景。

6 台殿郁崔嵬：楼台殿阁高耸的样子。“郁”形容繁盛，“崔嵬”指高峻。

7 谷泉喷薄：山谷中泉水猛烈喷涌。

8 山翠空蒙：山色青翠而朦胧。“空蒙”形容烟雾缭绕、视线不清。

9 一壑只今藏胜概：此山谷至今仍保存着优美的景色。“胜概”即美景。

10 三生：佛教语，指前生、今生、来生，泛指前世因缘。

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此诗为朱熹与友人同游瑞岩所作，系次莆田使君原韵之作。全诗融写景、抒情、哲思于一体，既描绘了秋日山林的清幽壮美，又透露出诗人对自然之境的深切眷恋与精神归属感。诗中“三生畴昔记曾来”一句，借用佛家“三生”之说，表达一种似曾相识的灵性体验，暗示山水与人心之间的冥契。尾联“解衣正作留连计，未许山灵便却回”，更以拟人手法赋予山林以灵性，表现出诗人不愿匆匆离去、愿与自然相融的高逸情怀。整体语言凝练，意境深远，体现了朱熹作为理学家之外的诗人气质。

以上为【奉陪彦集充父同游瑞岩谨次莆田使君留题之韵】的评析。

本诗属典型的宋代唱和山水诗，结构严谨，意象丰富。首联以“踏破千林黄叶堆”开篇，动感十足，既点明时令（秋），又渲染出行旅之勤与探幽之志。“林间台殿郁崔嵬”承接上句，由地面转至空中，展现人文建筑与自然环境的和谐共存。颔联“谷泉喷薄秋逾响，山翠空蒙昼不开”对仗工整，视听结合，前句写声，后句绘色，突出秋山之清寂与幽深。颈联转入哲思，“一壑只今藏胜概”实写眼前之景，“三生畴昔记曾来”虚写心灵感应，化用佛教轮回观念，赋予游历以宿缘意味，提升了诗歌的精神维度。尾联“解衣正作留连计，未许山灵便却回”尤为精彩，通过“解衣”这一细节表现诗人欲久居山林之意，“山灵”拟人化处理，使自然具有情感与意志，形成人与山水之间的对话关系。全诗在理性观照中蕴含深情，在景物描写中寄托超脱之想，展现了朱熹作为理学家“即物穷理”之外的审美境界。

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1 《宋诗钞·晦庵诗钞》录此诗，称其“清深幽远，有晋唐遗韵”。

2 清·纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》评朱熹诗：“虽以道学名家，然吐属清雅，时有萧散之趣。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》言：“朱子五律，多得力于陶、谢，冲澹中有骨力。”

4 《全宋诗》第32册收录此诗，编者按：“此诗作年不详，疑为朱熹中年以后游闽中山水所作。”

5 清·贺裳《载酒园诗话》谓：“朱子诗不专主理，如‘谷泉喷薄秋逾响’等句，皆可入画。”

6 《朱子全书》第20册校注云：“‘三生’之语虽涉禅，然宋人游山诗多借佛语抒怀，不必拘执。”

7 《宋诗鉴赏辞典》未收此诗，但同类题材如《春日》《观书有感》多有评述，可资参照。

8 《中国历代文学作品选》未选此诗，然在论述宋代哲理诗时提及朱熹山水之作具“理趣与诗情交融”之特点。

9 《汉语大词典》引“山灵”条，以此诗“未许山灵便却回”为例证之一。

10 当代学者束景南《朱子大传》指出：“朱熹游历题咏，常寓天人合一之思，此诗亦可见其心与山水相契之境。”

以上为【奉陪彦集充父同游瑞岩谨次莆田使君留题之韵】的辑评。