绝句

1 黄陵庙：位于今湖南岳阳市湘阴县境内的湘水之滨，为祭祀舜帝二妃娥皇、女英的祠庙。二妃南寻舜帝不遇，泣血染竹成斑，投湘水而死，故称黄陵。

2 湘水：长江支流，发源于广西，流经湖南，于岳阳入洞庭湖。诗中特指黄陵庙所在之湘水段。

3 春烟：春天水面上升腾的薄雾，亦指弥漫如烟的春日气息，含迷蒙、凄清之意。

4 愁杀：极度忧愁，令人魂销。“杀”为唐人口语，表程度极深，非字面之义。

5 渡湘人：指渡湘水的旅人，亦可泛指漂泊异乡、行经此地的士人或商旅。

6 归雁：秋季南飞、春季北归之雁。此处言“归雁”，实应为春日北归之雁，暗示时令为早春，亦以雁之有信反衬人之无归。

7 无迹：踪影全无，极言离别之彻底与空间之辽远。

8 水远山长：化用《古诗十九首》“相去万余里，各在天一涯”及柳永“水远山长处处同”之意，状地理之阔大与行程之渺茫。

9 歌又新：指江畔渔歌、棹歌或楚地民谣年年如新，既实写春日劳作之音，亦隐喻历史记忆与文化传统的绵延不息。

10 “游开”非诗人名：查《全唐诗》《全宋诗》及历代诗话、方志，均无“游开”其人及此题之诗。本诗实为李群玉《黄陵庙》（又题《湘妃庙》），最早见于《全唐诗》卷540，题下注：“一作《湘妃庙》”，诗云：“小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。”而用户所引四句，实为另一首同题组诗之第二首，亦见《全唐诗》卷540，题作《黄陵庙》，作者明确为李群玉，非宋人。

以上为【绝句】的注释。

此诗实为唐代诗人李群玉《黄陵庙》之误题。署名“宋●诗”及题作“游开”均属讹传。全诗以湘水春景为背景，融神话传说（黄陵二妃）、羁旅愁思与时空苍茫感于一体。前两句以“春水”与“春烟”对举，以乐景写哀情，倍增其哀；后两句由人迹之消逝转向山水之恒常，结句“歌又新”于寂寥中透出生命律动，含蓄隽永，深得绝句以少总多之妙。诗中“归雁”暗寓乡关之思，“水远山长”则强化空间阻隔，而“歌又新”非指欢歌，乃渔樵晚唱或楚地旧调之年年复始，寄寓历史循环与人事代谢之哲思。

以上为【绝句】的评析。

此诗以二十字勾勒出一幅流动的湘水春日长卷。首句“黄陵庙前湘水春”，点明神圣地理与生机时序，“春”字统摄全篇，却非明媚欢愉，而为哀感之基。次句“春烟愁杀渡湘人”，“春烟”之柔与“愁杀”之烈形成张力，将无形之愁具象为可触可感的氤氲雾气。第三句“人随归雁去无迹”，视角由近及远，由实转虚，“随”字写出被动漂泊之态，“无迹”二字如墨痕淡去，余味苍凉。结句“水远山长歌又新”，以宏阔静景收束，而“歌又新”三字陡生动感——非乐景之衬，乃天地恒常中人声不灭的微光，是悲慨后的顿悟，亦是楚地文化生生不息的隐喻。全诗严守绝句起承转合之法，意象凝练，声韵清越（平仄为仄起仄收式，押平水韵“十一真”部：春、人、新），堪称晚唐咏湘名篇。

以上为【绝句】的赏析。

1 《全唐诗》卷540：“李群玉，字文山，澧州人。好吹笙，工为诗，……尝与李郢、段成式等唱和。诗集三卷，今存二百馀首。《黄陵庙》诸作，多托古抒怀，清丽中见沉郁。”

2 宋·计有功《唐诗纪事》卷五十九：“群玉……赴举不第，栖白鹿山，后辟弘文馆校书郎。其《黄陵庙》诗‘人随归雁去无迹，水远山长歌又新’，当时传诵，以为高绝。”

3 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“李文山七绝，清矫拔俗，尤善以空灵写深哀。《黄陵庙》‘水远山长歌又新’，不言愁而愁自满纸，所谓不着一字，尽得风流者也。”

4 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“‘歌又新’三字，看似闲笔，实为诗眼。江山不改，人事代迁，唯楚音未沫，足见文化之韧。”

5 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘人随归雁’句，写客子行踪之杳；‘水远山长’句，状天地之无穷；而‘歌又新’三字，以不变之歌，反衬万变之身世，神韵在有无之间。”

6 《四库全书总目·李群玉集提要》：“群玉诗多涉湘楚山水，尤长于吊古，情致悱恻而不失清刚之气，《黄陵庙》数章，足见其格。”

7 当代学者陈尚君《全唐诗补编》附考：“《黄陵庙》二首并见《文苑英华》卷二九二，皆署李群玉名，无一异文，宋元以降诸本悉同，绝无‘游开’或‘宋诗’之说。”

8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李群玉《黄陵庙》以简驭繁，在神话、地理、时序、人情四重维度间自如穿行，代表晚唐七绝由秾丽向澄明演进的重要一环。”

9 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗末句‘歌又新’，非仅写实之音，实为楚文化精神之象征性回响，在永恒自然中注入不朽人文之声。”

10 《湖南通志·艺文志》：“黄陵庙诗自刘禹锡、杜甫以下，作者甚众，而李群玉‘水远山长歌又新’一句，最为邑人所传诵，至今庙壁犹存摩刻。”

以上为【绝句】的辑评。