冬至日归自天庆观二首

1. 冬至日：二十四节气之一，通常在公历12月21日或22日，是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，古代重视此节，有祭祖、团圆等习俗。

2. 天庆观：道教宫观名，宋代各地多有天庆观，为祭祀和庆典场所，此处指诗人前往参加冬至宗教活动的道观。

3. 节里人家：指冬至节日期间的人家。

4. 笑语饶：笑声和话语很多，形容节日气氛热闹。

5. 日高犹自烛光交：太阳已升得很高，但家中仍点着蜡烛，说明人们彻夜欢庆，尚未熄灯。

6. 霜林：经霜的树林，暗示已是深冬。

7. 遮眼：遮住视线，形容树叶稀少，仅余零星几片。

8. 八九叶：极言树叶凋零，只剩寥寥数片。

9. 露竹：沾满露水的竹子。

10. 出墙三四梢：竹子的三四根细梢伸出墙外，展现冬日竹枝清瘦挺拔的姿态。

以上为【冬至日归自天庆观二首】的注释。

这首诗通过描绘冬至日归家途中所见的景象，展现了节日的温馨氛围与自然界的萧瑟之景之间的对比。诗人从天庆观归来，以细腻的笔触捕捉日常生活中的细节：人家的笑声、未熄的烛光、残叶的树林、出墙的竹梢，无不透露出冬至这一特殊节气中人情与自然的交融。语言质朴清新，意境淡远，体现了杨万里“诚斋体”善于从平凡中发现诗意的特色。

以上为【冬至日归自天庆观二首】的评析。

本诗为七言绝句，虽无严格对仗，却以白描手法勾勒出一幅冬至时节的生活小景。前两句写人，后两句写景，由人及景，过渡自然。首句“节里人家笑语饶”开门见山，渲染节日喜庆气氛；次句“日高犹自烛光交”进一步以“未熄之烛”写出人们彻夜欢聚的场景，极具生活气息。后两句笔锋转向自然，“霜林遮眼八九叶”写出树木凋零之状，数字“八九”极言其少，突出冬日萧瑟；而“露竹出墙三四梢”则以“三四”之数写竹梢微露，既显清冷，又不失生机。竹之挺立，暗含坚韧之意。全诗用字简练，意象鲜明，于细微处见深情，充分体现了杨万里观察入微、寓情于景的艺术风格。

以上为【冬至日归自天庆观二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》载：“万里诗多即景抒怀，不假雕饰，自然成趣。”此诗正体现其即景成篇、信手拈来的特点。

2. 清代纪昀评杨万里诗云：“大抵以浅近易解为宗，而意味自远。”此诗语言平实，却意境悠长，正合此评。

3. 《历代诗话》中称：“冬至为岁节之重，士庶皆贺，灯火不息。”可与此诗“日高犹自烛光交”相印证，反映宋代冬至风俗。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“杨万里善写日常琐事中之妙趣，往往于不经意处动人。”此诗写归途所见，不事铺陈，而节日气氛与冬景交融，正为此类佳作之例。

以上为【冬至日归自天庆观二首】的辑评。