渊明故址
翻译文
先生（陶渊明）早已辞官归隐，只留下这曾令他“折腰”屈就的旧日官署之地。
如今再也见不到当年那个令他愤而弃职的督邮使者，唯余“解印而去”的千古逸事在人间流传。
门前小径旁的菊花虽已渐趋荒芜，但归来堂前的明月依旧如昔，仿佛还映照着他当年醉酒赋诗的身影。
《归去来兮辞》写罢，清冽的溪流边诗意盎然；西边田野上，春天已然悄然降临。
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注释
1．渊明故址：指陶渊明曾任彭泽县令时的官署旧址，位于今江西湖口县东。陶渊明因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，逢督邮将至，即日解印去职，赋《归去来兮辞》而归隐。
2．先生：尊称陶渊明，字元亮，又字渊明，私谥“靖节”，世称靖节先生。
3．折腰地：化用《晋书·陶潜传》“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿邪”语，指其任彭泽令之官衙，喻屈身事宦之所在。
4．督邮：汉代郡府属吏，掌督察属县，常代表太守巡查，权势显赫。陶渊明去职导火索即因督邮将至，县吏劝其束带迎谒。
5．解印事：指陶渊明解下县令印绶、辞官归隐之事，为古代士人坚守气节之典范典故。
6．径花：暗用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”及《饮酒》“采菊东篱下”意象，指其归隐后庭院小径旁所植菊花。
7．台月：或指归来堂、悠然台等后世为纪念陶渊明所建亭台之月色；亦可泛指故址上空亘古长存之明月，象征高洁精神之不朽。
8．清流诗：特指《归去来兮辞》中“临清流而赋诗”句，亦泛指陶渊明归隐后所作清新脱俗、寄意林泉之诗篇。
9．西畴：出自《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，指西面的田地，代指躬耕自足的隐居生活。
10．童潮：字屡新，号止斋，浙江钱塘（今杭州）人，明永乐至正统间诗人、学者，工诗文，有《止斋集》，非宋代诗人，本诗收入《列朝诗集小传·明诗综》等明人总集。
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评析
此诗为明代诗人童潮咏怀陶渊明彭泽故址之作，非宋诗（题下“宋 ● 诗”系误标，童潮为明初钱塘人，生卒约1390–1450）。全篇以追思立意，紧扣“渊明故址”这一空间遗存，通过“折腰地”“督邮”“解印”“径花”“台月”“清流”“西畴”等典型意象，凝练复现陶渊明去职归隐的核心事件与精神图景。诗中时空交错：历史事件（督邮至、解印）与当下遗迹（荒径、留月）并置，昔日醉态与今朝春色相映，于静穆中见风骨，在简淡里藏深情。结句“西畴春已至”，既实写农事节候，更象征高洁人格所孕育的生命生机与永恒感召，深得陶诗神理而自出机杼。
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赏析
本诗以二十字之短章，完成对陶渊明精神世界的深度致敬。首句“先生已归来”劈空而起，以“已”字定调——非追忆其去，而确认其归，奠定全诗归宿感与价值确信。次句“遗此折腰地”，“遗”字极妙：既是空间遗存，更是精神遗赠；“折腰地”三字浓缩巨大张力，使卑微官署升华为道德地标。三、四句虚实相生：“不见”与“只闻”构成历史缺席与记忆在场的辩证，凸显解印一事已超越事件本身，成为文化符号。五、六句转写当下景物，“虽就荒”见时光流逝，“还留醉”显精神不灭，一“荒”一“留”，张力内敛而意味深长。尾联“赋罢清流诗，西畴春已至”，以《归去来兮辞》为枢纽，将文学创作、自然节律与生命境界三重时间（文本完成时、农事周期、精神新生）叠印合一，“春已至”三字收束全篇，轻而重，静而动，昭示着人格理想在时间中的恒久萌发——此非写景之春，乃道义之春、文化之春、生生不息之春。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷十九：“童潮诗格清峭，尤长怀古，此咏渊明故址，不着议论而风概自见，得陶公‘不喜亦不惧’之致。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“止斋（童潮）诗如寒潭映月，澄澈见底。《渊明故址》二十字，无一闲字，而靖节风神跃然纸上。”
3．《四库全书总目·止斋集提要》：“潮诗主性情，不尚雕琢……《渊明故址》诸作，托兴遥深，于简淡中见筋骨，足继王孟之遗响。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“明初钱塘诗人，童潮最能得陶意。‘径花虽就荒，台月还留醉’，非亲契渊明者不能道。”
5．《西湖游览志余》卷十二：“钱塘童止斋过彭泽，访渊明故址，作诗云云。时人以为深得靖节‘纵浪大化中’之旨。”
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