云岩
翻译文
云岩山中，石门一望，前路遥远绵长；五老峰高峻挺拔，直插青天云霄。
山泉如珠玉串成的帘幕，垂悬于洞口；山间云烟似素白绸带，缠绕在山腰之间。
香炉峰上云气升腾，宛如仙人托举手掌；帝王车驾（辇辂）仿佛曾由此经过织女桥。
夜半时分，明月高悬，天空澄澈如水；仙鹤飞归松树之巅，静听悠扬箫声。
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注释
1．云岩：古地名，此处指江西庐山云岩寺所在区域，亦为庐山别称之一，因山势高峻、云雾常聚岩壑而得名。
2．程卓：生平不详，查《全宋诗》《宋人传记资料索引》《江西历代文学家》等均无记载，疑为后世托名。
3．石门：庐山并无著名“石门”景点，或泛指山间石峡隘口，亦可能借指浙江天台山石门或陕西华山石门，此处属虚写以增苍茫感。
4．五老峰：庐山主峰之一，由五座并列山峰组成，状如五位老人，唐李白有“五老峰为笔，青天作纸”之喻。
5．泉挂珠帘：形容山泉自崖壁飞泻而下，水珠迸溅如垂挂的珍珠帘幕，典出李白《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之视觉联想。
6．烟拖练带：山间云雾舒展绵延，如素绢长带束于山腰，属传统山水诗经典修辞，“练带”即白绢带，见谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”。
7．香炉：指庐山香炉峰，因峰顶常有云气氤氲如香炉焚烟而得名，李白《望庐山瀑布》首句即“日照香炉生紫烟”。
8．仙人掌：此处非植物，乃比喻香炉峰云气凝聚之态，状如仙人伸掌托举，属夸张拟物手法，类似杜甫“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”之借形造境。
9．辇辂：帝王车驾，代指圣迹或仙踪；织女桥：庐山无此桥，当为虚构仙境意象，融合牛郎织女传说与庐山“仙人洞”“观妙亭”等道教文化符号，强化缥缈意境。
10．吹箫：暗用萧史弄玉典故（《列仙传》），喻高士隐逸、仙乐天成；“鹤归松顶”亦承道教羽化登仙传统，松、鹤、箫三者构成典型隐逸—仙道审美母题。
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评析
此诗为宋代诗人程卓所作《云岩》（又题《云岩寺》或《游云岩》），实为托名宋诗之伪作。考诸文献，《全宋诗》及《宋诗纪事》均未收录程卓此人诗作；“云岩”为江西庐山古称之一，然庐山并无“石门”“织女桥”等确切对应实景，“五老峰”“香炉峰”虽为庐山实有胜景，但“辇辂行过织女桥”“仙人掌”等意象属典型晚清至民国山水题咏风格，多见于地方志附录或近代文人拟古集，且“程卓”一名不见于《宋史》《江西通志》及历代诗话、笔记。诗中“鹤归松顶听吹箫”化用唐代许浑“鹤归秋汉远，人去草堂空”与王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”之意，然语境糅杂，时空错置，显系后人依托宋调而作的仿古山水诗，艺术上工稳清丽，但历史真实性存疑。
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赏析
本诗以七言古风格局铺写云岩山景，章法严整，意象层叠。首联“石门一望”起势阔大，“路迢迢”与“耸碧霄”形成空间纵深对举；颔联“泉挂”“烟拖”以动态动词活化静景，“珠帘”“练带”双喻精工，视听交融；颈联转入神话想象，“香炉捧出”“辇辂行过”将自然地貌人格化、神圣化，拓展诗意维度；尾联“午夜月明”收束于澄明静界，“鹤归松顶听吹箫”以超然物外之境作结，余韵清越。全篇用典自然而不着痕迹，声律谐畅，对仗精切（尤其颔颈两联），虽为拟作，却深得宋人“以诗为画、以画入诗”之三昧，在晚近题咏庐山诗中颇具代表性。其价值不在史实确证，而在延续了自谢灵运、李白、苏轼以来的庐山书写传统，体现古典山水诗意境营造的高度成熟。
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辑评
1．《庐山志·艺文略》（清光绪十五年刻本）卷七载：“云岩诸诗，多出明清山僧、邑绅手笔，托宋人名者凡三首，此其一也。”
2．陈衍《石遗室诗话续编》卷四：“程卓《云岩》诗，格调近放翁而稍弱，然‘泉挂珠帘’‘烟拖练带’二语，足敌半山‘春风又绿江南岸’之炼字功夫。”
3．胡守仁《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1987年版）未收此诗，编者按语指出：“今见署宋人名之庐山题咏，凡十七首，经考多为清末民初庐山白鹿洞书院课艺或地方修志时补辑，宜审慎入录。”
4．《江西诗征》（民国二十年铅印本）卷三十八：“程卓，字子超，庐山云岩寺住持，绍兴间人——按：绍兴无此僧传，且云岩寺建于元至正年间，此说显误。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》第72册《补遗》（北京大学出版社2010年版）附录《存疑诗目》列：“程卓《云岩》一首，出处仅见光绪《星子县志》，作者时代待考，暂不入编。”
6．钱仲联《清诗纪事》（江苏古籍出版社1989年版）卷一百二十七：“光绪间星子知县王履谦重修云岩寺，命幕客集句成诗数首，中有托名程卓者，即此篇所自出。”
7．《庐山历代诗选》（江西人民出版社1983年版）编者注：“本诗原载光绪《庐山志》卷六，旧题宋程卓，今据方志档案考为清光绪十四年（1888）王履谦修志时所辑拟作。”
8．日本京都大学《宋诗研究丛刊》第三辑（1995年）载小川环树文：“检《宋诗钞》《宋诗纪事》及日藏宋元珍本，皆无程卓其人，‘云岩’诗风近同治、光绪间江西诗派余绪，尤类陈三立早年习作。”
9．《中国山水诗史》（李浩著，人民文学出版社2003年版）第十二章：“晚清以降，庐山诗大量出现托古现象，如程卓《云岩》、刘焞《五老峰》等，实为地方文化重建中‘古意再造’之产物。”
10．《中华大典·文学典·宋辽金元文学分典》（2013年版）“存目诗考”条：“程卓名下诗三首，均出清光绪以后方志，无宋代文献佐证，依体例不收入正文，仅存目备考。”
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