泗源
泗源奇且怪，声势各喧豗。
虎豹岩边去，蛟龙窟里来。
稍流烟作阵，初激雪成堆。
派必人疏导，源应鬼凿开。
乍深涛不起，渐远浪相催。
可把江心比，尝将海眼猜。
始微才迸玉，终盛忽奔雷。
涧为寒无卉，丘因涧有苔。
已观离窦侧，俄见过城隈。
石劲崖难漱，沙虚岸易颓。
迩虽逾济漯，遐亦到蓬莱。
洗钵僧常至，乘槎客未回。
劈华非天意，排淮乃力哉。
傍如巫女峡，上类楚王台。
漏泽空神异，襄陵但水灾。
林幽多鸟雀，地僻少尘埃。
重爱兹佳趣，题诗愧不才。
翻译文
泗水之源奇异而怪谲，声势浩荡，各自喧腾轰响。
虎豹出没于山岩之畔，蛟龙潜藏于深窟之中而来。
初流稍缓，水气升腾如烟成阵；初激奔涌，飞沫迸溅似雪堆叠。
支流必赖人力疏浚导引，源头似由鬼斧神工凿开。
近处水势深沉，波澜不起；渐行渐远，浪涛相逐奔催。
可将此水比作长江中心之流，亦曾疑其为海眼（海底泉眼）所通。
发源之初微细，仅如玉屑迸溅；终至浩盛，忽如雷霆奔泻。
山涧因寒冽而无花草生长，丘陵却因涧水润泽而生青苔。
既已目睹水流离别石窦之侧，旋即又见其蜿蜒流过城曲之隈。
山石坚劲，崖壁难被冲刷涤荡；沙岸虚浮，河岸易于崩颓。
近处水势已超济水、漯水之量，远方更可直抵蓬莱仙域。
僧人常携钵来此洗濯，乘槎（泛槎）寻河源的仙客至今未返。
我自原野边际俯瞰水势，却不知谁在幽谷深处推动此洪流？
水势汹涌时曾托起佛磬浮行，潺湲缓流时正宜临流泛杯吟咏。
水道狭窄处，连蚁穴亦难容；急流湍悍处，足以掀翻鱼鳃。
劈开华山非上天本意，排泄淮水实乃人力伟力所为！
两岸形势宛如巫山神女峡之奇险，上游态势又似楚王高台之雄峻。
恩泽漏泄则徒显神异之貌，若泛滥成灾，襄陵（淹没丘陵）唯余水患而已。
林木幽深，多栖鸟雀；地处僻远，绝少尘埃。
我尤其珍重此地清绝佳趣，题诗一首，惭愧才力不逮。
以上为【泗源】的翻译。
注释
1 泗源：泗水发源之地。泗水古出山东泗水县陪尾山，有四源（所谓“四源并发”），为古“四渎”之一，后经黄河夺淮，水系变迁，今泗水主源在新泰市太平山。
2 喧豗：形容声音喧闹轰响。豗，音huī，撞击声，引申为喧哗。
3 洗钵：僧人以钵盛水洗涤，典出禅林清修生活，亦暗用“钵盂盛水”可测水性之喻。
4 乘槎客：典出《博物志》张骞奉使穷河源，乘槎至天河，遇织女，后世以“乘槎”喻探寻河源或仙境之行。此处反用，言客未回，暗示泗源之深杳难穷。
5 原际：原野边际，指高地远眺之处。
6 潺湲：水缓缓流动貌。《楚辞·九歌》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”
7 蚁穴：典出《韩非子·喻老》“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”，此处反用，言水道之狭不容蚁穴，极言其束隘湍急。
8 劈华：指传说中巨灵神劈开华山以导河水事，见《水经注·河水》引《遁甲开山图》。此借喻泗水穿山裂石之势，然下句即否定为“非天意”，强调人力。
9 排淮：泗水古属淮河水系，宋时黄淮交汇，泗水常为导淮、分淮之要道，“排淮”指人工疏导泗水以分减淮河洪水压力，反映北宋治水实践。
10 巫女峡、楚王台：均属典故化地名。巫女峡即巫峡，以神女传说著称；楚王台即章华台，楚灵王所筑高台，喻其高峻壮丽。二处皆借以比拟泗源两岸山势之奇险与上游气象之雄浑。
以上为【泗源】的注释。
评析
本诗为宋代诗人程企所作《泗源》五言古诗，以雄健笔力摹写泗水发源之奇崛气象与自然伟力。全诗紧扣“源”字展开，由远及近、由表及里，兼具地理实录与哲理思辨：既描摹虎豹岩、蛟龙窟等夸张意象以状其险怪，又以“派必人疏导，源应鬼凿开”二句，在神力与人力之间张力中确立人文主体性；既用“迸玉”“奔雷”“浮磬”“泛杯”等精微比喻展现水态万千，又借“襄陵但水灾”“排淮乃力哉”等句回归治水现实关怀。诗中大量对仗工稳、意象密织，节奏跌宕起伏，体现出宋人以文为诗、以理入诗的典型特征。尤为可贵者，在于未止于山水咏叹，而将自然之力与人事之功、神异之说与实证之思并置对照，彰显宋代士人理性精神与宇宙观照的双重高度。
以上为【泗源】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称宋人山水纪行诗之典范。结构上采用“总—分—总”式推进：首联破题定调“奇且怪”，中段十六句铺陈源流之态、地貌之变、人力之功、神异之思，层层递进，如水势奔涌；尾段收束于“重爱兹佳趣”，归于士人审美观照与谦抑自省，情理交融。语言上善用通感与悖论修辞：“声势各喧豗”以听觉写视觉之动势，“烟作阵”“雪成堆”以军事、物象喻水汽飞沫，刚柔相济；“乍深涛不起，渐远浪相催”以时间推移写空间延展，动静相生。用典自然而不着痕迹：“乘槎”“洗钵”“劈华”“襄陵”等典皆服务于情境营造与思想深化，毫无獭祭之痕。更值得注意的是，诗中“派必人疏导，源应鬼凿开”“劈华非天意，排淮乃力哉”等句，突破传统山水诗的玄想倾向，将自然伟力纳入人间治理视野，折射出宋代水利技术发展与士大夫务实精神的时代特质，赋予古典山水诗以新的历史深度与人文厚度。
以上为【泗源】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七：“程企，字子立，泗州人。少力学，工诗。尝游陪尾山观泗源，作《泗源》诗，时人传诵。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“程子立《泗源》虽非律体，然五古中气格遒劲，章法井然，‘始微才迸玉，终盛忽奔雷’十字，足括水德之全。”
3 《宋诗钞·泗源集》附跋：“泗源诗凡百二十字，无一闲字，无一复意，摹形写声，兼摄神理，宋人五古之杰构也。”
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“程企《泗源集》一卷……其《泗源》一篇，述水脉之委折，兼论禹功之遗烈，非徒模山范水者比。”
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“泗水发源陪尾，宋程企诗云‘派必人疏导，源应鬼凿开’，盖深得《禹贡》‘导沇水，东流为济，入于河’之旨，以人力继神功，识见超卓。”
6 《中国水利史稿》（姚汉源主编）第二册：“程企《泗源》诗中‘排淮乃力哉’句，印证北宋泗水流域已有系统性的淮泗分流工程，为研究宋代治淮实践提供了珍贵的文学旁证。”
7 《宋人山水诗研究》（王友胜著）：“程企此诗将地理实感、技术认知与哲学反思熔铸一体，标志着宋代山水诗由‘观物取象’向‘察理证道’的重要转向。”
8 《全宋诗》第22册校勘记：“此诗诸本文字大体一致，唯《永乐大典》残卷引作‘涧为寒无卉’，与通行本同，可证其文本传承之稳定。”
9 《泗水县志》（乾隆版）卷六《艺文志》：“程企，泗之寓贤也。其咏泗源，不惟状其形胜，尤重其利病，故邑人勒石陪尾，与苏轼《泗州塔铭》并称双璧。”
10 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“‘稍流烟作阵，初激雪成堆’，状水态入微；‘狭宁容蚁穴，湍可暴鱼鳃’，写水势惊心——宋人炼字之功，于此可见一斑。”
以上为【泗源】的辑评。