和崔公度家风琴八首

1. 屋山：屋顶的山墙部分，此处指屋脊或高处，风琴悬挂于此，受风而鸣。

2. 信飘飘：形容声音悠扬飘忽，随风流转，自由自在。

3. 幽人：隐士，幽居之人，常用于指代清静修心者。

4. 破寂寥：打破孤独与沉寂，带来慰藉。

5. 机心：巧诈之心，刻意为之的心理状态，典出《庄子·天地》：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”

6. 强聒：强行聒噪，指声音非自然发出，而是因机关触动所致。

7. 悬解：原指出狱或解脱束缚，佛教中引申为心灵的彻底解放，无挂无碍。此处指摆脱机心后的自然状态。

8. 声消：声音停止，象征外相归于寂静，内心归于安宁。

9. 风琴：古代一种悬挂于檐下或屋内的乐器，风吹时自鸣，又称“铁马”“风铃”。

10. 和崔公度家风琴八首：这是组诗之一，崔公度为王安石友人，其家有风琴，引发诗意联想。

以上为【和崔公度家风琴八首】的注释。

此诗为王安石《和崔公度家风琴八首》中的一首，借“风琴”这一意象，抒发对机心与自然、人为与天籁之间关系的哲思。表面写风琴之声随风而动，实则以物喻理，探讨心灵的执着与解脱。诗人认为，凡带有“机心”的行为皆属强求，如同风琴因机关发动而发声，唯有放下执念、回归本真，才能达到“悬解”之境，此时外在之声亦随之寂灭。这体现了王安石晚年融合儒释道思想后的超然境界，尤其受到禅宗“无住”“无念”观念的影响。

以上为【和崔公度家风琴八首】的评析。

本诗以简洁语言蕴含深刻哲理，通过“风琴”这一具体物象，展开对“人为”与“自然”、“执著”与“解脱”的思考。首句“屋山终日信飘飘”描绘风琴声随风起伏、缥缈不定之态，营造出空灵幽远的意境；次句将琴声拟人化，赋予其陪伴幽人的温情功能，体现物我交融之美。后两句陡转，由表及里，直指“机心”为一切扰动之源——风琴因机关而响，人心因欲望而躁，唯有“悬解”，即彻底放下机巧与执念，方能归于宁静。这种由物及理、由景入禅的写法，正是王安石晚年诗歌的典型风格。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗“以理趣胜”的特点。

以上为【和崔公度家风琴八首】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，历代注家多认为其寓含禅理。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然其论“宋人以意胜”时，举此类诗为例，谓“言外有悟境”。

3. 近人钱锺书《谈艺录》指出王安石晚年诗“好以禅喻诗，寓理于物”，此诗正可作例证。

4. 《宋诗选注》（钱锺书选注）未直接收录此首，但论及王安石绝句时称其“往往言近旨远，一语可得深理”。

5. 日本五山文学中多有仿效王安石此类型诗者，可见其影响已及海外。

以上为【和崔公度家风琴八首】的辑评。