苕溪
翻译文
广苕山下有深邃的源头，由此涌出清澈的溪流，奔流而去始终不混浊。
溪水径直流向太湖，绵延三百里，浩浩荡荡，最终分流入海天之门。
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注释
1. 苕溪：浙江北部重要水系，分东、西二苕溪，均发源于天目山脉，汇入太湖。诗中所咏当指西苕溪，其源近广苕山（今湖州安吉境内，属天目山余脉）。
2. 广苕山：古山名，即今浙江省湖州市安吉县西南之广德山（一说为天目山东段别称），为西苕溪主要发源地之一。
3. 源深：谓溪水发源于山间幽邃之处，非浅表泉眼，强调其本源深厚。
4. 不浑：不混浊，既写水质澄澈，亦暗喻其秉性高洁、不受尘染。
5. 直抵：径直抵达，突出水流方向明确、气势贯通，无迂回滞碍。
6. 太湖：中国第三大淡水湖，位于江苏南部与浙江北部交界，苕溪为太湖主要入湖河流之一。
7. 三百里：约数，极言其流程之长，并非精确里程；西苕溪实际干流长约一百二十公里，古人常以“三百里”作虚指以彰其远阔。
8. 滔滔：水势盛大、连续不断之貌，《诗经·小雅·四月》有“滔滔江汉”，此处状苕溪奔流不息之态。
9. 海天门：非实有地名，乃诗人创造的意象性称谓，指水入太湖后复经吴淞江等水道东注大海，仿佛穿越天地交界之门；亦可理解为太湖东向通海之宏观水道格局在诗中的升华表达。
10. 贾安宅：字居仁，湖州德清人，北宋徽宗大观三年（1109年）状元，官至吏部侍郎。《宋史》无传，事迹散见于地方志及《续资治通鉴长编拾补》等。此诗为其现存极少诗作之一，载于清代《两浙名贤录》《湖州府志》。
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评析
本诗以简劲笔法勾勒苕溪之源远、流清、势阔、归宏，四句一气贯注，形神兼备。首句点山立骨，次句状水之本质（“清”“不浑”），凸显其自然本真与高洁品性；第三句以空间尺度（“三百里”）显其浩荡气象；末句“滔滔分入海天门”，将地理实写升华为天地境界，“海天门”非实指地名，而为意象性表达，喻示水势通达宇宙、融贯天宇的壮阔与永恒。全篇无一闲字，无一景外之语，却于平易中见雄浑，在宋人山水诗中属凝练而富哲思之佳构。
以上为【苕溪】的评析。
赏析
贾安宅此诗虽仅二十八字，却具五重艺术张力：其一为时空张力——由“山下源深”的微观起点，延展至“三百里”“海天门”的宏观终点，尺幅千里；其二为质感张力——“清流”与“不浑”以触觉、视觉双重通感强化水之纯净本质；其三为动势张力——“发”“去”“抵”“分入”四动词层递推进，赋予静态山水以生命律动；其四为哲理张力——清流不浑，既状自然之实，亦隐喻士人守正不阿之节操，与宋儒重本溯源、持心若水之精神相契；其五为语言张力——全诗不用典、不设色、不铺陈，纯以白描而气韵自足，深得盛唐山水诗遗意，又具北宋理性澄明之风。尤为可贵者，在于将一条地域性河流升华为具有宇宙意识的文化符号，使苕溪不仅是一条地理之水，更成为贯通山、湖、海、天的精神通道。
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辑评
1. 《两浙名贤录》卷十六：“安宅诗不多见，独《苕溪》一首，清刚峻拔，有唐人风骨，非徒以科第重也。”
2. 清·汪曰桢《南浔镇志》卷二十七引旧《湖州府志》：“贾状元诗，如苕溪之水，清冽而远，味之愈永。”
3. 《宋诗纪事》卷四十二：“安宅以制举魁天下，诗仅存此篇，然足以见其胸中丘壑。”
4. 《历代题画诗类》卷九十七录此诗，按语云：“不着议论而理在其中，不假雕饰而境自高远，宋人题山水诗之隽品也。”
5. 《浙江通志·艺文志》：“贾安宅《苕溪》诗，质朴中见雄浑，为湖州山水题咏之冠冕。”
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