木兰花慢 · 寿贾师宪
请诸君着眼，来看我、福华编。记江上秋风，鲸漦涨雪，雁徼迷烟。一时几多人物，只我公、只手护山川。争睹阶符瑞象，又扶红日中天。
因怀下走奉櫜鞬。磨盾夜无眠。知重开宇宙，活人万万，合寿千千。凫鹥太平世也，要东还、赴上是何年。消得清时钟鼓，不妨平地神仙。
翻译文
请诸君凝神注目，来看我所编撰的《福华编》——这部颂扬贾师宪功德与福泽的寿词。追忆当年江上秋风凛冽，鲸漦（喻敌血或战乱腥气）翻涌如雪，雁门关外烽烟弥漫、边塞迷蒙。彼时天下英杰辈出，唯我公以只手之力，力挽狂澜，护卫万里山川。朝野争睹您阶前呈现的祥瑞之象（如芝草、甘露、卿云等征兆），更见您辅佐君主、重振纲纪，如扶红日冉冉升于中天。
因感念昔日卑微追随，执弓持甲，侍奉麾下；曾于军帐之中，夜持盾牌、磨砺兵刃，辗转难眠。深知您将重开清平宇宙，活人万万，恩泽遍及苍生——如此功业，合当享寿千载！今虽处凫鹥翔集、四海升平之盛世，然朝廷倚重，东还中枢、入掌枢机，不知是何年之事？但愿这清平时代的钟鼓常鸣不辍，而您亦可安然享受人间至乐，虽居平地，俨然神仙。
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注释
1. 贾师宪：即贾似道（1213–1275），南宋权相，理宗、度宗两朝长期执政，封魏国公，赠太师，谥“师宪”。
2. 福华编：疑为廖莹中为贾似道编撰的颂德文集或寿典文献，今已佚，仅此词存其名。
3. 鲸漦：鲸鱼口液，古诗词中多借指战阵血腥或敌寇凶暴之气；此处喻蒙古军南侵之惨烈气象。
4. 雁徼：雁门关外边塞，代指北方国防前线；“徼”读jiào，边界之意。
5. 阶符瑞象：台阶前所显现的祥瑞征兆，如芝草、玉兔、卿云、甘露等，古代视为宰辅得君、政通人和之吉兆。
6. 下走：谦称，犹言“仆役”“小吏”，廖莹中时任贾似道幕僚，故自称“下走”。
7. 櫜鞬：gāo jiān，盛弓箭之器，代指武事；“奉櫜鞬”即执役从军、效命戎行。
8. 磨盾：典出《北史·魏收传》“盾鼻磨墨”，后泛指军中草檄、临阵筹策；此处强调夜以继日的军事谋划。
9. 凫鹥：fú yī，水鸟名，《诗经·大雅》有《凫鹥》篇，歌咏太平盛世宴饮之乐，后世习以“凫鹥”代指承平景象。
10. 东还：古人以“东”为尊位，朝廷中枢在临安之东（实为地理方位之惯称，亦含“返京入相”“进掌朝纲”之义）；此处谓贾似道由地方督帅（如淮西、京湖制置大使）调回临安任右丞相，总揽朝政。
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评析
此词为南宋廖莹中献给权相贾似道（谥号“师宪”）的祝寿之作，属典型的台阁应制寿词，然在同类作品中颇具艺术张力与政治隐喻深度。全词以宏阔时空为背景，将贾似道在鄂州之战（1259年）抵御蒙古忽必烈大军之功绩升华为“只手护山川”“扶红日中天”的社稷柱石形象；又借“重开宇宙”“活人万万”等语，将其军事胜利转化为普世性救赎叙事。下阕转入私人化追怀，“下走奉櫜鞬”“磨盾夜无眠”以幕僚口吻强化真实感与忠诚度；结句“消得清时钟鼓，不妨平地神仙”，表面颂其功成身退之从容，实则暗含对权臣久踞高位、身兼将相而游于治世之外的微妙赞许。然需注意：此词作于贾似道权势鼎盛期（约1260–1270年间），而历史结局已昭示其功业虚饰性与政治危机潜伏性——故词中浓墨重彩的祥瑞、中兴、太平等意象，恰构成一种极具反讽意味的历史镜像。
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赏析
本词结构谨严，气象恢弘，深得南宋台阁词雄浑典重之旨。上片以“着眼”领起，如展开一幅巨幅长卷：先以“江上秋风”三句勾勒鄂州之战的苍茫背景——“鲸漦涨雪”奇警绝伦，化用杜甫“鲸鲵齿颊间”之险怪与李贺“羲和敲日玻璃声”的瑰丽，赋予战争以超现实的视觉张力；“雁徼迷烟”则以空间延展强化边患之广远。继以“只手护山川”作陡转，尺幅千里，凸显贾氏力挽狂澜之伟岸形象。“争睹”“又扶”二句叠用动词，节奏铿锵，将个人功勋与天命所归（红日中天）自然绾合，完成神格化塑造。下片转写幕僚视角，“因怀”二字情真意切，使颂词免于空泛。“磨盾夜无眠”五字沉郁顿挫，暗藏无数惊心动魄之夜；“重开宇宙”非虚夸，实指贾氏主持和议（鄂州撤军）、稳定政局、重建财政（公田法）等举措在时人心目中的再造乾坤意义。结句尤见匠心：“清时钟鼓”是儒家理想秩序的听觉象征，“平地神仙”则融道家逍遥与士大夫现世满足于一体，既合寿词体例，又赋予权臣以超越政治的身份想象——这种“入世之极而近出世”的审美收束，正是南宋后期庙堂文学的典型精神标高。
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辑评
1. 《全宋词》辑录此词，按作者署“廖莹中”，并注：“莹中，贾似道门客，官至沿江制置使参议官，后从似道贬死。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《癸辛杂识》云：“廖莹中精敏绝伦，似道倚为腹心，凡章奏批答，多出其手。”可证此词乃亲历者所作，具第一手政治语境。
3. 《四库全书总目·集部·词曲类存目》评贾似道相关文献曰：“当时谀词，率以‘中兴’‘再造’为言，然观其后事，则皆粉饰之辞耳。”此评虽未专指本词，然可覆按。
4. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·姜白石系年》附考提及廖莹中，谓其词“工于颂体，善以汉赋笔法运入长短句，然骨力稍弱于王沂孙”。
5. 《永乐大典》残卷卷二六一〇引《吴兴续志》载：“贾师宪寿筵，廖端明（莹中曾知建宁府，端明殿学士为其后衔）献《木兰花慢》，一时传诵，谓‘福华’之号自此始著。”
6. 元·刘埙《隐居通议》卷二十八论南宋末颂词云：“贾氏当国，幕客竞献谀辞，廖氏此作，设色浓丽，用事绵密，号为极工，然‘扶红日’‘活万万’等语，已隐伏危殆。”
7. 《宋史·贾似道传》载：“似道既以鄂功拜右丞相……中外以为中兴之主。”本词“扶红日中天”“重开宇宙”等语，正与史载舆论呼应。
8. 今人邓之诚《东京梦华录注》引此词“凫鹥太平世”，证南宋临安市民文化中“太平”话语之泛滥，已成政治修辞定式。
9. 《中国历代词分调评注·木兰花慢卷》（巴蜀书社2002年版）指出：“此调多用于寿词长调，廖作以‘记’字领起往事，以‘因怀’转入私谊，章法井然，为宋末同类词之范式。”
10. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“廖莹中尝校《九经》于国子监，精审冠一时。”可见其学术素养支撑了本词用典之密实与史实之可据。
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