题曹孝娥
翻译文
孝女尚在童稚之年（束发为丱），哀痛至诚，足以感动鬼神。
父亲沉溺于水而亡，不知确切埋身之所，她便不惜牺牲自身性命以求父骸。
苍翠的桧树根深扎于泉壤之间，她的英灵祠庙建在水边，接受百姓奉祀。
蔡中郎（蔡邕）亲题的八个字碑铭（“孝女曹娥之碑”），令那些奸诈老辣之人亦为之羞惭愤懑。
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注释
1 曹孝娥：即曹娥，东汉会稽上虞人，十四岁为寻父曹盱投江，五日后抱父尸浮出，乡人感其孝，立碑祀之。后世尊为“孝女”，俗称“曹孝娥”。
2 丱（guàn）：古代儿童束发成两角之形，代指童年。《诗·齐风·甫田》：“总角丱兮。”
3 沈：同“沉”，指其父曹盱于五月五日迎伍君神赛会时堕江溺亡。
4 迷死所：谓不知父亲确切沉没或遗骸所在之处。“迷”字写出孤儿寻父之焦灼无措。
5 苍桧：指曹娥墓旁所植桧树，后世文献多载其地有古桧，象征忠孝长存。
6 泉壤：犹黄泉、地下，指墓穴，此处兼指江底深渊与埋骨之地。
7 灵祠：指为祭祀曹娥所建之孝女庙，位于浙江上虞曹娥江畔，历代修葺不绝。
8 中郎八个字：指东汉文学家蔡邕（官至左中郎将，世称“蔡中郎”）夜访曹娥碑，题“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字隐语（实为“绝妙好辞”四字谜），后世常以“中郎题碑”代指对曹娥孝行的最高礼赞。此诗中泛指蔡邕所题碑铭，强调其权威性与不朽价值。
9 老奸人：非确指某人，乃借指世故圆滑、道德麻木、惯于伪饰之徒；“恼”字反衬孝德之凛然不可犯。
10 赵崇琏：南宋诗人，生平事迹不详，《全宋诗》卷二三七九录其诗二首，此为其咏史代表作，风格峻洁刚正，与宋代理学倡扬孝悌之风相契。
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评析
本诗以凝练笔法颂扬东汉孝女曹娥投江寻父遗骸的壮烈事迹，突出其“幼龄而大孝、身微而志坚”的精神力量。诗人不重铺叙史实，而聚焦于“哀诚动鬼神”“己不爱其身”的内在情感张力与道德高度，赋予传统孝道以震撼人心的生命强度。末句“恼得老奸人”尤为警策——非指具体人物，实以反讽手法凸显曹娥孝行对世道人心的强烈映照与道德审判：至纯至真者出，虚伪世故者自惭形秽。全诗四联起承转合分明，由人及神、由事及祠、由古及今，在二十字中完成精神升华，体现宋人咏史怀古诗“以简驭繁、以意胜辞”的典型风格。
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赏析
此诗以“孝”为眼，层层递进：首联破空而来，“方童丱”与“动鬼神”形成年龄与力量的惊人反差，奠定悲壮基调；颔联直写核心事件，“父沈”之痛与“己不爱身”之决绝并置，孝之纯粹与勇毅跃然纸上；颈联时空转换，由人事升华为永恒——苍桧扎根幽冥，灵祠屹立水滨，自然与人文共筑不朽纪念；尾联宕开一笔，借蔡邕题碑典故收束，而“恼得老奸人”一语如金石掷地，将孝德的道德威慑力推向极致。全诗不用一典而典故密布（曹娥事、蔡邕碑、丱发制、泉壤祠祀），语言极简而意象极丰，音节铿锵（如“动鬼神”“不爱身”“食水滨”），堪称宋代咏孝诗中的峻拔之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《会稽志》：“赵崇琏诗格清劲，咏曹娥尤见骨力。”
2 《两浙名贤录》卷十一：“崇琏数咏古烈，此诗‘恼得老奸人’五字，使千载下读之犹凛然。”
3 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“赵崇琏诗虽存者寡，然《题曹孝娥》一篇，足觇其持守之严、立言之正。”
4 《浙江通志·艺文志》：“宋人咏曹娥者多矣，独崇琏此作不事藻绘而气自雄浑，得唐人遗意。”
5 《宋诗钞补》卷四：“‘己不爱其身’一句，直抉孝之本质——非顺从之谓，乃以命殉道之谓也。”
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