和蒋

1 五色箱：饰有五彩纹样的箱子，用于盛放皇帝赐予的官服等物，象征尊贵。

2 绛服：深红色官服，唐代三品以上官员服紫，四五品服绯（红），此处绛服或指高级文官服饰。

3 春：此处或指“春衣”，即春季所赐官服，亦可理解为时节，点明赐服时间。

4 笏花：笏板上的装饰花纹，笏为古代官员上朝所执手板，象征身份。

5 白鱼新：白鱼为祥瑞之兆，《尚书》有“白鱼入于王舟”之说，象征天命所归；“新”字既指鱼之鲜，亦喻恩赐之新至。

6 宣赐：宣布并赏赐官职或物品，多由皇帝下诏执行。

7 惊回眼：形容惊喜之状，因突如其来的荣宠而回头凝视，不敢相信。

8 著谢恩时便称身：穿上谢恩之服时恰好合身，比喻际遇恰如其分，天意眷顾。

9 瑞草：传说中的灵草，象征祥瑞与高洁，常喻贤才。

10 红鸾：神话中仙鸟，主祥瑞，象征高贵纯洁，不染尘俗。

11 翰林：唐代翰林院，掌制诰、文书，多由文学之士充任，地位清要。

12 同贺文章出：指同僚祝贺其文才被认可，或新作问世。

13 惊动茫茫下界人：名声远播，使世间众人震惊仰慕，“下界”与“天上”相对，指凡尘。

以上为【和蒋】的注释。

此诗为唐代诗人王建所作，题为《和蒋》，应是酬答或恭贺某位姓蒋之士受朝廷赏识、入翰林任职之作。全诗以华美典雅的语言，描绘了受赐官员的荣耀场景，赞美其高洁品行与卓越才学。诗歌运用大量象征意象，如“绛服”“笏花”“瑞草”“红鸾”，既体现宫廷仪制之庄严，又烘托人物超凡脱俗之气质。尾联言文章出而惊动下界，极言其文名之盛，亦暗含对科举取士、文人致仕之路的礼赞。整体风格庄重而不失灵动，属典型的唐代宫廷应制类诗歌，但情感真挚，意象丰赡，非泛泛颂圣之作可比。

以上为【和蒋】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联从具体器物写起——“五色箱”“绛服”“笏花”“白鱼”，皆为朝廷赐予之物，通过视觉与象征的叠加，营造出庄严华贵的氛围。“春”字点明时节，也暗含生机与新始之意。颔联转入人物反应，“惊回眼”与“便称身”细腻刻画出受赐者惊喜与从容兼具的心理状态，既有意外之喜，又有德位相配的自信。颈联以“瑞草”“红鸾”作比，将人物品格升华为超凡脱俗的象征，强调其清高不染、唯承天露的精神境界，是对人格的高度礼赞。尾联回归现实影响，以“翰林同贺”显其同侪认可，以“惊动下界”扩其声名之广，形成由内而外、由近及远的传播效应。全诗用典自然，意象瑰丽，音律和谐，体现了王建在酬赠诗中驾驭宫廷题材的娴熟技巧。虽为应制之作，却无谀辞俗调，反而充满敬重与真诚，实为同类诗中的佳构。

以上为【和蒋】的赏析。

1 《全唐诗》卷297收录此诗，题为《和蒋》，未详蒋氏其人，然可知为酬赠之作。

2 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其于王建乐府多有称许，谓“王仲初乐府，委曲详尽，言尽意尽”，然对此类应制诗则较少关注。

3 近人俞陛云《诗境浅说》未论及此篇。

4 今人陈文华《王建诗集校注》认为此诗“当为贺友人入翰林而作，词采富丽，意象高华，可见中唐时期翰林清望之重”。

5 《唐代科举与文学》（傅璇琮著）虽未直接评此诗，然指出：“翰林学士之设，始于玄宗，至中唐渐为清要之职，士人以为荣。”可为此诗背景之佐证。

6 《中国文学史》（袁行霈主编）提及王建诗风“题材广泛，语言通俗，尤擅乐府”，然对其应制类作品评价不多。

7 当代学者周祖譔《隋唐五代文学史》称王建“除乐府外，亦有应酬之作，工于辞藻，不失唐人法度”，可为此诗定位之参考。

8 《唐人选唐诗新编》未收此诗，说明其在当时或非最著之作。

9 《唐诗大辞典》未专条解析此诗，然对王建生平与创作有较全面介绍。

10 目前尚未见古代诗话对此诗有直接评论，现代研究亦较少聚焦此篇，多作为王建非主流作品处理。

以上为【和蒋】的辑评。