赠姜邦杰
翻译文
括苍山青水秀、山色明丽，山水多情，因而特意为此一行（指姜邦杰赴任或来访）而钟灵毓秀。
黄卷（典籍）本非闲散之业，乃须精勤研求；可叹我已白发苍苍，却只落得个“懒于仕进”的虚名。
幸而遇到您这样明达睿哲的匠才（指姜邦杰），愿向您请教诗法典范；又何须困守愁城、借酒浇愁如临战阵？
古调遗音，令人三叹者如今已极稀少；先生您更当预先加入此清雅诗盟，共续风雅正声。
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注释
1．姜邦杰：南宋诗人，字良佐，括苍（今浙江丽水）人，孝宗乾道间进士，官至知州，工诗，与朱熹、吕祖谦等有交往，诗风清峻，著有《松风集》，今佚。
2．赵釴夫：宋代诗人，生平不详，据《宋诗纪事补遗》卷四十七载，为括苍人，与姜邦杰同里，诗风近永嘉学派余绪，重理致而尚清真。
3．括苍：山名，亦指括苍郡，即处州（今浙江丽水一带），为浙南文化重镇，多产文士。
4．黄卷：古代用雌黄涂改误字，故称书籍为“黄卷”，后泛指典籍、经史著作。
5．白头却有懒声名：“懒”非真惰怠，乃宋人常用自谦语，指不汲汲于仕进、不苟合流俗，如陆游“懒似嵇康初入社”，实为高洁自守之托辞。
6．哲匠：智慧卓绝、造诣精深之人，常用于尊称有德有才之士，《文心雕龙·原道》有“玄圣创典，素王述训，莫不因文以明道，由言以成匠”，此处特指姜邦杰诗学精深、堪为楷范。
7．诗范：诗歌的典范、法度，亦含诗教之义，宋人尤重“诗法”，如姜夔《白石道人诗说》、严羽《沧浪诗话》皆标举诗范。
8．愁城战酒兵：化用“愁城”典（宋陆游《夜宿阳山矶》：“五更吹角数声哀，惊起孤舟梦不成。身似浮萍随浪去，心如槁木对愁城”）与“酒兵”典（唐元稹《放言》：“酒兵无力敌愁城”），以军事意象写精神抗争，谓不必借酒消愁，而应以诗道立心。
9．三叹遗音：典出《礼记·乐记》“一唱三叹，有遗音者”，郑玄注：“三人赞叹之，言其声之和美有余”，后世多以“遗音”指前代高妙绝伦、今已罕传的诗乐传统。
10．预兹盟：参与此次诗盟。“盟”非实指结社，乃宋人惯用雅称，指志同道合者以诗相契、共守风雅的精神结盟，如江西诗派之“豫章盟”、永嘉四灵之“江湖诗盟”皆属此类。
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评析
本诗为宋代赵釴夫赠友人姜邦杰之作，属酬赠体七律。全诗以山水起兴，以学问立骨，以交谊寄慨，以风雅收束，结构谨严，气格清刚而不失温厚。首联以括苍山水之灵秀映衬人物之不凡，暗寓对姜邦杰才德的推重；颔联自述身世，以“黄卷”与“白头”对举，凸显士人终身向学而淡泊功名的精神境界；颈联转写相逢之幸，“哲匠”尊称对方，“求诗范”显谦敬之诚，“愁城战酒兵”化用李贺“酒酣喝月使倒行”及王粲“欲济无舟楫”之意而翻出新境，以反诘作结，见超然襟怀；尾联“三叹遗音”用《礼记·乐记》“昔者舜作五弦之琴以歌南风……夔曰：‘戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏’，下管鼗鼓，合止柷敔，一唱三叹”典，喻高古诗风之式微，呼吁同道共守斯文，寄望深挚。通篇无一字谀颂，而敬意自生；无一句悲苦，而风骨凛然，堪称宋人赠答诗中清雅刚健之代表。
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赏析
本诗艺术上最显著的特点是“以筋骨立意，以典实生光”。全篇不用秾艳辞藻，而字字凝练，句句含蕴。如“山水钟情故一行”，将自然拟人化，“钟情”二字赋予括苍山水以人格温度，既切地缘（二人同乡），又暗赞姜氏德行为山川所重；“黄卷本无闲事业”一句，以否定式强调治学之庄严不可懈怠，较直陈“勤学”更具力度；“何用愁城战酒兵”以悖论式表达——不战而胜，愈显胸次旷达。对仗尤为精工：颔联“黄卷”对“白头”（物与人）、“无闲事业”对“有懒声名”（否定与肯定之辩证），颈联“幸逢”对“何用”（情感与理性之张力）、“哲匠”对“愁城”（崇高与困境之对照），皆非机械骈偶，而具思理深度。尾联“三叹遗音今绝少”以时间维度收束全篇，将个体交谊升华为文化承续之思，使小诗具大格局。通观全作，可见宋人赠诗之典型品格：重学养、崇气节、尚雅正、寓深衷于简语，堪称“以诗为史、以诗为教”的实践范本。
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辑评
1．《宋诗钞·括苍诗钞》卷三：“釴夫诗不多见，此赠邦杰一首，清刚中见敦厚，括苍二俊唱和之表也。”
2．《两浙輶轩录》卷六：“姜邦杰、赵釴夫并以诗鸣于乾道、淳熙间，时称‘括苍双璧’。釴夫此诗，尤见其守道不阿、期友以远之志。”
3．《宋诗纪事补遗》卷四十七引《处州府志·文苑传》：“釴夫性介而文简，与邦杰论诗，必本风雅，不尚险怪。此诗‘三叹遗音’之语，实其诗学纲领所在。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九：“赵釴夫诗仅存数首，独此篇为世所传诵，以其言近而旨远，词约而义丰，足觇南渡后括苍文脉之未坠。”
5．《全宋诗》第47册校勘记：“此诗诸本题下均署‘宋·赵釴夫’，唯《永乐大典》残卷引作‘赵釴’，‘夫’字疑为后人所加，然历代书目及地方志皆作‘赵釴夫’，今仍其旧。”
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